Lue kirja pdf-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

läpitäjänä ja joka jopa on astunut historiaamme johdattaakseen
sen määräämäänsä päätökseen.
Sen tähden hylkäämme seuraavat näkemykset:
1. Kysymys siitä, tapahtuivatko tietyt Raamatussa kuvatut
tapahtumat todellisuudessa, olisi vailla merkitystä, kunhan pidetään
silmällä Pyhän Raamatun tarkoitus ja tehtävä.
2. Menetelmät, jotka perustuvat sekularistisiin ja naturalistisiin
historiankäsityksiin ja joista alla on esimerkkejä, olisivat
käyttökelpoisia Raamattua selitettäessä:
a. Avaruus olisi suljettu niin, ettei Jumala tai mikään yliluonnollinen
voima voisi muuttaa sen luonnollista kulkua.
b. Ihmeet tulisi milloin mahdollista selittää naturalistisen
katsomuksen mukaan.
c. Ihmeiden ekonomiaa koskeva periaate johtaisi tiettyjen
Raamatussa kerrottujen ihmeitten kieltämiseen.
d. Pyhän Raamatun opit olisivat seurausta Israelin tai alkukirkon
sisällä vallinneiden ajatusten ja kokemusten
luonnollisesta kehityksestä.
e. Raamatun sanomaa voidaan pätevästi arvioida niiden
lainalaisuuksien avulla, jotka johdetaan yksistään empiirisistä
tiedoista tai rationaalisista havainnoista.
f. Ihmisen kykenemättömyys tuntea tulevaisuutta tekisi
mahdottomaksi todellisen ennustavan profetian.
3. Raamattua selittäessämme ensisijaisena huolenamme ei
olisi primääristen lähteitten, nimittäin kanonisten Kirjoitusten
merkityksen määrittäminen lähteitten itsensä perustalta.
4. Jos historiallisten lähteitten käyttö ajaa johtopäätöksiin,
jotka poikkeavat Raamatun tekstin selvästä merkityksestä, ne
olisi hyväksyttävissä ilman, että samalla tehtäisiin väkivaltaa
luterilaiselle opille Raamatusta tai sitoutumisellemme Luterilaisiin
tunnustuksiin. (Torjumme esimerkiksi väitteen, että on
67