Lue kirja pdf-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

jotka maailman silmissä ovat viisaita ja hurskaita. Toisissa ilmenee
törkeämpiä virheitä. Mutta kun Kristus on annettu meille sekä ottamaan
pois nämä synnit ja rangaistukset että kukistamaan perkeleen
valtakunnan, synnin ja kuoleman, ei Kristuksen hyviä tekoja voida
oppia tuntemaan, ellemme käsitä onnettomuuksiamme. Puolustus II,
48-50, s. 65. T, 5
Vapaasta tahdosta opetetaan, että ihmisellä on jossain määrin vapaa tahto:
hän voi elää ulkonaisesti kunniallista elämää ja suorittaa valintaa niiden
asioiden piirissä, jotka järki käsittää, mutta että ihminen ei ilman
Pyhän Hengen armoa, apua ja vaikutusta voi tulla Jumalalle otolliseksi,
ei sydämestään peljätä Jumalaa, ei uskoa eikä karkottaa synnynnäistä
pahaa himoa sydämestä; sen saa aikaan ainoastaan Pyhä
Henki, joka annetaan Jumalan sanan välityksellä. Sanoohan Paavali
1. Korinttolaiskirjeen 2. luvussa: "Luonnollinen ihminen ei ota vastaan
sitä, mikä Jumalan Hengen on.- Augsburgin tunnustus, XVIII, s. 30. 5
Meidän kristillisen uskomme tärkeimmät uskonkohdat pakottamalla pakottavat
säilyttämään tämän eron. Ensiksikin luomisen uskonkohdassa
Raamattu todistaa, että Jumala ei ainoastaan luonut inhimillistä luontoa
ennen lankeemusta, vaan että se lankeemuksen jälkeenkin on
Jumalan luomusta ja tekoa (5 Moos. 32:6, Jes. 45:11, 54:5, 64:8, Apt.
17:25ss, Ilm. 4: 11). — Yksimielisyyden ohje, täyd. sel. 1, 34, s. 462.
2
Tästä syystä ja että Jumalan ihmiseen kohdistuva luominen ja teko voitaisiin
erottaa perkeleen teosta, me sanomme: Se, että ihmisellä on ruumis
ja sielu, on Jumalan luomusta, ja vielä: Jumalan tekoa on se, että ihminen
kykenee jotakin ajattelemaan, puhumaan, tekemään ja toimimaan,
sillä ”hänessä me elämme, liikumme ja olemme" (Apt. 17:28).
Se sitä vastoin, että luonto on turmeltu, ja että ajatukset, sanat ja teot
ovat nurjia, on alun alkaen saatanan tekoa, joka on siinä määrin synnillä
turmellut Jumalan teon Aadamissa, että se periytyy meihin. Yksimielisyyden
ohje, täyd. sel. I, 42, s. 463. T, 4
"Kun näet kuolema ja synti Kristuksen ulkopuolella ovat meidän valtiaitamme
ja perkele on meidän jumalamme ja ruhtinaamme, ei voi olla mitään
voimaa ja väkeä, mitään viisautta ja ymmärrystä, jolla me voisimme
valmistautua vanhurskautta ja elämää varten ja sitä etsiä, vaan meidän
täytyy sokaistuina ja vangittuina olla synnin ja perkeleen omina,
tehdä ja ajatella sitä, mikä niitä miellyttää ja mikä on ristiriidassa Jumalan
ja hänen käskyjensä kanssa." (Luther) Yksimielisyyden ohje,
täyd. sel. II, 43, s. 475. T, 5
Edelleen opetetaan keskuudessamme, että kaikki ihmiset, jotka Aadamin
lankeemuksen jälkeen luonnollisella tavalla syntyvät, sikiävät ja syntyvät
synnissä, toisin sanoen, että he hamasta äidinkohdusta ovat
täynnä pahaa himoa ja viettymystä, että heillä luonnostaan ei voi olla
mitään todellista jumalanpelkoa, mitään todellista uskoa Jumalaan, ja
että myös tämä synnynnäinen tauti - perisynti - ollen todellista syntiä
75