Lue kirja pdf-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

Luukkaan evankeliumin viimeisessä luvussa Kristus käskee nimessään
saarnata parannusta ja syntien anteeksiantamusta. Osoittaahan
evankeliumi todeksi sen, että kaikki ihmiset ovat synnin alaisia ja että
kaikki ovat vikapäät iankaikkiseen vihaan ja kuolemaan, ja se tarjoaa
Kristuksen tähden syntien anteeksiantamuksen ja vanhurskautuksen,
joka vastaanotetaan uskolla. Parannussaarna, jolla meidät osoitetaan
syyllisiksi, saattaa todellisin ja vakavin kauhistuksin omattunnot pelkoon.
On välttämätöntä, että sydämet näihin kauhistuksiin taasen
saavat lohdutuksen, ja näin käy, jos ne uskovat sen Kristuksen lupauksen,
että meillä hänen tähtensä on syntien anteeksiantamus. Puolustus
IV, 62, s. 74. T
Jumalan käskystä me edelleen virkamme puolesta tunnemme velvollisuudeksemme
sekä omille että valtamme alaisuuteen alistetuille alamaisillemme
heidän niin ajallista kuin iankaikkistakin menestystään silmällä
pitäen jatkuvasti tehdä kaikkea sitä, mikä saattaa olla omiaan
auttamaan ja hyödyttämään Jumalan ylistyksen ja kunnian enentämistä
ja hänen ainoan autuaaksitekevän sanansa levittämistä, niin että
kristilliset koulut ja seurakunnat saisivat nauttia lepoa ja rauhaa ja
kurjat harhaantuneet omattunnot lohdutusta ja opastusta. Yksimielisyyden
kirjan esipuhe, s. 10. T
Nekin, näet, jotka uskovat ennen kastetta tai kastettaessa, uskovat ulkonaisen,
edeltävän sanan välityksellä. Täysikäisten esimerkiksi, jotka ovat
ehtineet ymmärrykseen, on täytynyt ennen kuulla, että se, joka uskoo
ja kastetaan, on autuas, vaikka he, epäuskon tilassa oltuaan, kymmenen
vuotta myöhemmin saavat Hengen ja kasteen. Korneliuskin -
Apostolien tekojen 10. luvussa - oli jo kauan ennen juutalaisten keskuudessa
kuullut tulevasta Messiaasta. Hänen kauttaan hän oli vanhurskas
Jumalan edessä, ja hänen rukouksensa ja almunsa olivat
hänen tällaisessa uskossa ollessaan Jumalalle otollisia, sanoohan
Luukas häntä vanhurskaaksi ja jumalaapelkääväksi. Ilman edeltävää
sanaa ja kuulemista hän ei voinut uskoa eikä olla vanhurskas. Smalkaldin
uskonkohdat III, 3, 7-8, s. 265. T, AT
Tätä sanaa hän ilmoittaa ja harjoittaa ja hän valaisee ja sytyttää sydämet,
niin että ne sen käsittävät, omistavat, siinä riippuvat ja pysyvät. Ellei
näet hän sanaa saarnauta ja sitä sydämessä herätä, niin että päästään
se käsittämään, se jää vaille hyötyä. Iso Katekismus II, 42-43, s.
366. T
Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa kohdissa on lujasti pidettävä
kiinni siitä, että Jumala ei kenellekään anna Henkeänsä ja armoansa
muulla tavalla kuin edeltävän sanan välityksellä ja yhteydessä. Smalkaldin
uskonkohdat III, rippi 3, s. 264. AT
Kaikkien, jotka tahtovat tulla autuaiksi, on siis kuultava tätä saarnaa. Jumalan
sanan saarna ynnä sen kuuleminen näet ovat Pyhän Hengen lyövälineitä,
joiden ohella, joilla ja joiden kautta hän tahtoo voimakkaasti
vaikuttaa, kääntää ihmisiä Jumalan tykö ja vaikuttaa heissä sekä tah-
26