Lue kirja pdf-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

D. Raamatun arvovalta
Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että koska Jumala
on Kirjoitusten Tekijä, niillä on sekä jumalallinen voima
tehdä ihmiset viisaiksi pelastukseen uskon kautta Jeesukseen
Kristukseen (kausatiivinen arvovalta) että jumalallinen arvovalta
toimia kirkon ainoana opin ja elämän ohjeena (normatiivinen
arvovalta). Me tunnustamme oikeaksi, että Raamatun
arvovalta voidaan hyväksyä vain uskon kautta eikä pelkästään
järkiperäisen näytön avulla. Uskovina me emme pidä kiinni
ainoastaan siitä, että Raamattu on voimallinen ja tehokas, vaan
myös siitä, että se on "ainoa tuomari, sääntö ja ohje, jonka mukaan
- ainutlaatuisen koetinkiven mukaan - ehdottomasti kaikki
opit punnittakoon ja arvosteltakoon, ovatko hyviä vai huonoja,
oikeita vai vääriä" (Yksimielisyyden ohje, sup., sääntö
7,s.416).
Sen vuoksi hylkäämme seuraavat näkemykset:
1. Raamatun arvovalta rajoittuisi sen kykyyn saattaa ihmisiä
pelastuksen osallisuuteen Jeesuksessa Kristuksessa.
2. Raamatulla olisi arvovalta vain siltä osin, mitä se tekee
(armonvälineenä), eikä niinkään siinä, mitä se on (Jumalan inspiroituna
Sanana).
3. Raamatun kirjoilla olisi arvovalta kirkon oppiin ja elämään
nähden, mutta ei niiden luonteen vuoksi Jumalan inspiroituna
ja erehtymättömänä Sanana, vaan koska ne ovat vanhin
saatavissa oleva kirjallinen lähde tutkittaessa muinaisen Israelin
historiaa ja Jeesuksen Kristuksen elämää ja sanomaa tai
koska valitut ja vihityt Israelin ja alkukirkon johtajat kirjoittivat
ne tai koska kirkko julisti ne kanonisiksi.
4. Kristikunta olisi kunakin aikana suoraan Pyhän Hengen
inspiroima ja sen vuoksi vapaa ohittamaan profeettojen ja apostolien
opin, kun se määrittelee uskonsa ja todistuksensa tiettyjen
aspektien sisältöä.
43