Lue kirja pdf-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

Ellet nyt tuota voikaan tuntea, niin usko ainakin Raamattua! Se ei valhettele.
Se tuntee lihasi paremmin kuin sinä itse. Iso Katekismus, alttarin sakramentti,
76, s. 404. T, 7, 8
Todellakaan ei ole itse Herraa Jeesusta Kristusta luotettavampaa ja varmempaa
Jeesuksen Kristuksen selittäjää. Hän parhaiten ymmärtää
omat sanansa, mielensä ja tarkoituksensa ja hän on viisain ja ymmärtävin
niiden selvittäjä. Tätä viimeistä tahtoaan ja testamenttiaan ynnä
ainaista liittoaan ja yhtymystään määrätessään samoin kuin kysymyksen
ollen muistakin uskonkohdista ja kaikista muista liiton- ja armonmerkeistä,
esimerkiksi Vanhan liiton moninaisista uhreista ja pyhästä
kasteesta hän ei käytä peiteltyjä, vaan aivan täsmällisiä, yksinkertaisia,
epäilemättömiä ja selviä sanoja. Yksimielisyyden ohje, täyd.
sel. VII, 50, s. 519 s. 1, 2, 3, 5
Mutta eipä tämä olekaan jonkun ruhtinaan tai keisarin, vaan ylhäisen Majesteetin
sana ja asetus, ja hänen edessään kaikkien tuotujen on maahan
kumartuminen, tinkimättä myöntäminen todeksi se, mitä hän sanoo,
ja ottaminen se vastaan kaikella kunnioituksella, pelolla ja kaikessa
nöyryydessä. Iso Katekismus, alttarin sakr., 11, s. 397. T, 1, 5
Tämän ohella tulee meidän uurastamalla uurastaa Jumalan tahdon mukaan
elämistä, näin Pietarin kehotuksen mukaisesti tekemään kutsumisemme
lujaksi" (2 Piet. 1:10), ja erikoisesti pitäytymään ilmoitettuun
Sanaan, joka ei voi jättää eikä jätäkään meitä pulaan. Yksimielisyyden
ohje, sup. XI, 14, s. 446. T, 7, 8
Tämän persoonallisen yhtymyksen ja yhteyden perusteella Maria, suuresti
ylistetty neitsyt, ei synnyttänyt pelkkää ihmistä sinänsä, vaan sellaisen
ihmisen, joka todella on Korkeimman Poika; kuten enkeli todistaa.
Jeesus osoitti jumalallisen majesteettiutensa jopa äitinsä kohdussa,
kun hän syntyi neitsyestä vahingoittamatta hänen neitsyyttään,
sen tähden hän on todella Jumalan äiti, mutta sittenkin pysynyt
neitsyenä. Yksimielisyyden ohje, täyd. sel. Vili, 24, s. 535. 9
G. Raamatun yhtenäisyys
Uskomme, opetamme ja tunnustamme, että koska sama Jumala
puhuu halki koko Raamatun, niin Vanhan ja Uuden testamentin
sisällä ja niiden kesken vallitsee elimellinen yhteys.
Samalla kun myönnämme, että Raamatun kieli on rikasta ja
tyyli vaihtelevaa ja että saman tapahtuman tai aiheen eri kuvauksissa
saattaa olla korostuseroavuuksia, pidämme kuitenkin
kiinni siitä, että halki koko Raamatun esitetään sama evankeliumin
oppi sen kaikissa uskonkohdissa.
55