La controverse de Janus - Bibliothèque Universitaire d'Evry

debout dans la rue en tentant vainement de vendre des magazines sans pour autant qu’on leur
accorde le mérite d’un tel travail 16 . Une très grande majorité des personnes qui les croisent, les
critiquent même assez violemment en les accusant de ne pas « travailler comme les autres » et
de « ne pas les laisser tranquille ». L’observation des attitudes physiques et des
comportements des automobilistes vers lesquels ces « travailleurs de la rue » se dirigent est
ainsi des plus significative : profils bas, mimiques crispées et gestes de la main brefs et tendus
pour indiquer un refus catégorique sans possibilité de discussion, regards extrêmement fuyants
et centrés sur le feu rouge, qui semble vécu comme une chose interminable, sont autant de
signes d’un profond embarras et d’une interaction déplaisante que l’on souhaiterait le plus
rapide possible à défaut de ne pouvoir y échapper.
Les critiques sont du reste encore pires lorsque ces individus ne travaillent pas car ils sont
alors comparés à « des parasites » venant mettre à mal le fonctionnement de la société :
« Je suis désolée mais en France, il y a du boulot, d’accord c’est le plus souvent très exigeant
et dur physiquement, ok je l’admets mais celui qui le veut vraiment, celui qui est motivé, il
peut s’en sortir. D’un autre côté, c’est vrai qu’attendre sagement de toucher les « allocs »
c’est plus facile. En plus, je suis sûre qu’ils gagnent plus que nous au final. La solidarité c’est
incontournable, je suis vraiment pour, mais pas n’importe comment, c’est tout. » (Étudiante
master professionnel dans l’action sociale, orientation politique « revendiquée » de
« gauche »).
Et de tels discours sont loin d’être le monopole de quelques ultra-libéraux isolés. Si le
monopole du cœur n’est pas réservé aux gens de gauche, celui de la vision négative des
communiquer : le système de soins français est par exemple mis à défaut dans ses tentatives à
comprendre les mots des immigrés, à diagnostiquer leurs maux. Le corps se substituant dès lors au
langage. Pour plus de détails, Abdelmalek Sayad, La double absence. Des illusions aux souffrances de
l’immigré, Seuil, Paris, 1999. L’analyse approfondie montre toutefois que cela tient plus du
positionnement socio-économique de la personne que de la dimension ethnique. Lire Michel Sauquet,
op. cit.. Cf. également, Danilo Martuccelli, op. cit. p. 120
16 Sur ce point, Patrick Gaboriau, Clochard, l’univers d’un groupe de sans-abri parisien, Paris,
Julliard, Paris, 1993. Vanessa Stetting, « L’analyse sociologique des supports », in Vincent Cadares,
Danilo Martuccelli, Matériaux pour une sociologie de l’individu, Edition Septentrion, Lille, 2007, pp.
43-55. Pour une analyse inverse témoignant des effets positifs de ce type de ventes, lire Cédric
Fretigne,
Les vendeurs de la presse SDF,
Logiques Sociales, Paris, 2003
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