La controverse de Janus - Bibliothèque Universitaire d'Evry

Cela explique dès lors qu’il n’y ait que très peu de remises en question du système
économique autre que l’optique réformatrice au sein des régimes politiques démocratiques
puisque cela reviendrait à questionner en profondeur les fondements constitutifs de la société
qui restent malgré tout favorables à une partie conséquente de la population. On pourrait même
se demander, toutes provocations mises à part, si ce n’est d’ailleurs pas pour cela que «dans
les pays qui s’enrichissent, la méfiance à l’égard de ceux qui restent pauvres s’accroît» 540 . Ils
représenteraient, autrement dit, la manifestation de la tension « entre, d’un côté, l’utopie de la
citoyenneté et, d’un autre côté, les limites qu’apportent au projet et à l’ambition universelle
les réalités des sociétés historiques, des héritages, des représentations sociales et des passions
ethnico-religieuses des hommes » 541 . Les apparentes contradictions de la modernité se voient
de cette façon et de manière assez logique, transposées au niveau même de l’organisation
sociétale : le système démocratique reprend alors, dans des termes relativement similaires, les
limites de cette matrice, sans pour autant faire émerger une quelconque remise en question.
L’action sociale et médico-sociale : dimension incontournable de la modernité
La « détérioration » de certaines dimensions du « social » et le développement de la
chose politique via un processus d’abaissement des seuils de violence, cf. Norbert Elias, op. cit. 2003
(1 ere édition : 1977). Cela n’est du reste vrai qu’en ce qui concerne le contexte intérieur et encore de
manière relative : lire Axel Kahn, op. cit., pp. 181-182. En matière de politiques extérieures, ce
mouvement est radicalement différent, il serait d’ailleurs complètement incongru de penser que nous
nous situons aujourd’hui dans une communauté internationale consensuelle et post tragique où le
« doux commerce » dissoudrait tout conflit et permettrait d’étendre les normes démocratiques pour
reprendre les termes d’Hubert Védrine dans son Rapport pour le président de la république sur la
France et la mondialisation, Fayard, Paris, septembre 2007, p. 26. Effectivement, « l’illusion selon
laquelle les mécanismes auto-correcteurs de la société libérale et les effets du doux commerce seraient
de nature à […] éviter les guerres et des conflits, mérite d’être dénoncée. Dans le passé, les succès de
ce type de société n’ont guère évité les guerres dont la plupart ont eu des causes économiques. La
colonisation […], le développement des empires […] s’inscrivent toutes dans une logique libérale et
commerciale. » Axel Kahn, op. cit., p. 178
540 Richard Sennett, Respect de la dignité de l’homme dans un monde d’inégalité, Albin Michel, Paris,
2003, p. 195.
541 Dominique Schnapper, La démocratie providentielle, Gallimard, Paris, 2002, p.126
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