La controverse de Janus - Bibliothèque Universitaire d'Evry

sein l’existence de son propre fossoyeur puisque placée devant des contradictions insolubles. Il
apparaît toutefois que ce qui se laisse voir, ne reflète pas forcément la réalité, ou peut-être
seulement celle que l’on souhaiterait ou abhorrerait. L’explication de ces gestions
institutionnelles déqualifiantes, et de l’inefficacité des politiques sociales que cela sous-tend, et
qui persistent à perdurer malgré toutes les nouvelles législations mises en place, peuvent-elles
être alors autre chose que les résultats d’un effet pervers structurel ou d’une difficulté au
niveau des personnalités individuelles, débouchant dans les deux cas sur une interprétation en
terme de crise du « système » ? D’ailleurs, les descriptions habituelles faisant référence aux
processus de « réification », de « fragmentation » ou de « rupture » au sein de la modernité
sont-elles si pertinentes que cela au regard des réalités sociales et institutionnelles ? N’est-ce
pas simplifier les choses que de proposer une théorisation si « totalisante » et si « sombre » ?
Derrière ces interrogations, se cache en réalité tout un questionnement tournant autour de la
« dynamique qui s’établit, au cœur de la condition moderne, entre l’individuation, en tant que
conséquence directe et inéluctable de la modernité, donnant lieu à différentes formes et
processus de constitution des individus, et le souhait de l’individualité, comme préservation de
l’unicité des expressions de l’acteur, en tant que possibilité paradoxalement imposée par la vie
sociale » 51 .
La compréhension des effets et des conséquences de la modernité, à la fois au niveau de la
production et de la reproduction d’individus institutionnalisés non sacralisables et des
différents procès de travail s’y rattachant, ne peut en conséquence se faire sans réinscrire ces
données dans la dynamique générale du processus de différenciation, tant dans les domaines
sociaux (différenciation sociétale), économiques (division du travail) et politiques (constitution
de l’Etat moderne) qu’historiques. Cette approche, reliant à la fois un axe biographique
témoignant du vécu des « encadrants » et des « assistés » dans diverses structures sociales et
médico-sociales, un axe synchronique analysant les prises en charges de ces derniers d’un
point de vue institutionnel et enfin un axe diachronique considérant l’action sociale au regard
du développement de la modernité, permet, il est vrai, de témoigner sous un angle tout à fait
nouveau de l’impossibilité de considérer les assistés comme des êtres sociaux à part entière, et
donc au-delà de l’inefficacité des politiques qui portent cet objectif. Cette analyse montre
effectivement que les politiques sociales rentrent en totale cohérence avec le système
économique, à tel point d'ailleurs qu’il est possible d’affirmer qu'elles font partie intégrante de
51 Danilo Martuccelli, op.cit., 2002, p. 37
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