Le café-concert: Archéologie d'une industrie ... - Marc Angenot

Le Café-concert:
Archéologie d'une industrie culturelle
Chapitre I
e
La présente étude est consacrée au café-concert en France à la fin du XIX siècle. Le matériau
essentiel de l'analyse est formé de l'ensemble de la production de chansonnettes composées
dans l'année mil huit cent quatre-vingt-neuf.(1) Cette année forme un échantillonnage qui
vaut pour les décennies 1880 et 1890, première phase de la «Belle époque». Je vais chercher
à décrire et interpréter l'état d'une industrie culturelle, la première en date à avoir présenté
fortement tous les caractères de cette "Kulturindustrie" qui va occuper hégémoniquement la
place au siècle suivant. Encore à l'étape paléotechnique, la chansonnette commerciale, -- sans
phonographe ni radio, -- crée et impose une logique de son champ communicationnel
(standardisation et inflation de la production, engendrement d'un public-magma transsocial,
vedettariat, implantation d'une mini-culture avec sa presse ad hoc et son fandom) en
concomitance avec une axiomatique, que je vais analyser, de la production parolière et
musicale.
Le café-concert de 1889 permet en effet de voir l'émergence d'une culture massmédiatique,
culture dont l'évolution ultérieure ne fera que confirmer les tendances originelles,
à une époque où le spectacle de compétition sportive (à l'exception du sport hippique) et le
cinéma sont encore absents, où la publicité, imprimée ou murale, reste fort discrète et où les
formes modernes de l'imprimé non-canonique de loisir -- de l'astrologie journalistique aux
mots-croisés, du roman policier ou d'espionnage à la presse de sang-à-la-une -- sont seulement
en voie d'émerger de formes plus anciennes: logogriphes et énigmes, canards et complaintes,
presse à un sou, roman-feuilleton venu de Soulié, Suë et Féval.
Mon travail résulte d'une enquête systématique sur les chansons publiées en 1889, sur
les archives de la censure complétée par la lecture de toute la presse de l'année et sur l'analyse
des écrits des publicistes et des lettrés qui ont écrit sur le phénomène, ordinairement pour
s'en affliger. La recherche globale sur la théorie du discours social couplée à une description d'un
état du discours social en 1889 à laquelle je me suis livré dans quelques livres récents, a permis
d'immerger le "caf' conc'" et ses chansonnettes dans la doxa de l'époque et la totalité des
"scriptibles", distingués et vulgaires, lettrés et savants, publics et ésotériques qui forment, dans
leur intertextualité, le discours social de ce temps.
Le café-concert s'est trouvé s'imposer en premier comme une culture commerciale; en
symbiose avec le mélodrame de boulevard, le vaudeville, la "revue", il est devenu -- c'est le lieu
commun alors des commentateurs -- la "forme par excellence" du loisir "populaire" urbain sous
la Troisième République. Hors les souvenirs attendris de "vieux Parisiens" et les scènes de
roman (souvent d'une exactitude douteuse), le café-concert n'a pas suscité d'enquêtes ni
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