Le café-concert: Archéologie d'une industrie ... - Marc Angenot

Tous les proprios n'touch'ront plus d'loyer...
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(F liasse 1686, N 21-11)
Les chansons politiques sont toutes refusées, même si elles paraissent d'une innocuité totale:
Mon père est anarchiste
Ma mère opportuniste
Ma soeur orléaniste
(...)
Ma foi, j'suis réserviste
Et j'fais mes 28 jours.
(N 388)
Curieusement, une autre catégorie fait l'objet de refus répétés: c'est la chanson revancharde.
Le texte est sabré dès qu'il peut paraître menaçant pour l'Empire allemand. Cependant en
comparant les textes patriotiques permis, on ne voit pas bien apparaître le critère. Toujours
est-il que la censure rejette L'Enfant patriote :
Ou encore:
Non chers enfants, n'oubliez pas!
Conservez toujours l'espérance...
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(F - 1686 N 25-10)
Braves enfants restés là-bas
Comme lui gardez l'espérance
Pour l'Allemand ne criez pas,
Vous serez rendus à la France!
La revue ultrapatriote L'Alliance franco-russe (25.VIII; I) proteste de ce chef: la censure, très
accommodante aux pires grivoiseries, interdit donc les chansons patriotiques par crainte de
l'Allemagne!
Les Vedettes
Dès la fin du Second Empire, le café-concert a créé ses vedettes dont le nom a bientôt
été connu dans tout le pays par des tournées provinciales ou par le seule renommée et par
l'imitation de leur "genre" par des artistes de second ordre. Ce vedettariat, -- avatar de masse
des "monstres sacrés", comédiens, comédiennes et divas du théâtre canonique, -- est un
phénomène qui d'emblée connaît sa pleine réalisation; il est porté par une presse spécialisée
qui nourrit d'anecdotes, de caricatures et d'"interviews" (autre terme d'emprunt récent) le culte
de la pseudo-individualité. Les thèses d'Adorno et Horkheimer s'appliquent déjà sans réserve:
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