Rhétorique de la confiance et de l'autorité - Marc Angenot

une fonction sociale et étaient rattachées de quelque manière à des
institutions et à des «communions», idées appropriées, disputées et
débattues.
Le tenir-pour-vrai, le fürwahrhalten caractérise une idée, une «thèse» que je
suis capable d’exprimer, d’argumenter tout en la «faisant mienne». 43 Les
systèmes d’idée se ramènent alors à une poignée de croyances-axiomes
tenues pour vraies par leurs adeptes. Le marxisme de la Deuxième
Internationale avait par exemple pour proposition-clé, crue et «confessée»
par les partis, leurs leaders et tous les militants, la Zusammenbruchstheorie
ou thèse de l’effondrement fatal à court terme du mode de production
capitaliste. (Nous reparlerons de la fortune et infortune historiques de cette
thèse au chap. 3.)
La croyance-représentation-2 n’est pas une image inerte et isolée toutefois.
Elle se conjoint parfois ou souvent à des convictions unificatrices et
mobilisatrices soutenues à la fois par la doxa, par les autorités en place et
par les doctes. Ainsi la représentation française des «Boches» entre 1914 et
1918 et au-delà ne se conçoit que dans une conjoncture de haines
patriotiques et de conflits sanglants.
La seule fonction d’une idée dominante, de l’idée-clé d’un «milieu» ou d’un
parti est-elle de donner à croire et reflète-t-elle toujours une adhésion de
l’«esprit»? Pas nécessairement. Bien sûr, l’objection semble irrépressible :
si une idéologie, confessée par les discours unanimes et reflétée dans les
actions, n’est pas intimement crue de ceux qui s’en réclament, à quoi riment
les manifestations d’adhésion en sa faveur? On peut répondre en termes
généraux: à quelque chose de psycho-social non moins essentiel et qui tend
à se confondre avec l’adhésion «de l’esprit», à un besoin de communion et
à une identification aux «siens» qui procure approbation et connivence et
prémunit à la fois contre la solitude et contre le doute. Une idée répétée
et confessée par tous procure de l’identité, elle permet de se positionner
face à ses adversaires et de reconnaître les siens, – choses fonctionnelles
43. Selon Kant, le Fürwahrhalten est »eine Begebenheit in unserem Verstande, die auf
objektiven Gründen beruhen mag, aber auch subjektive Tatsachen im Gemüte dessen, der
da urteilt, erfordert.« (Kritik der reinen Vernunft. S. 620).
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