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Rhétorique de la confiance et de l'autorité - Marc Angenot

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l’argument fonctionne très bien, «très rationnellement, comme “argument<br />

par défaut”, révisable lorsqu’on aura accès à <strong>de</strong> plus amples informations.» 6<br />

P<strong>la</strong>ntin avance alors une «définition <strong>de</strong> travail» toute technique <strong>et</strong><br />

parfaitement c<strong>la</strong>ire:<br />

Il y a argument d’autorité quand le Proposant donne pour<br />

argument en faveur d’une affirmation le fait qu’elle ait été énoncée<br />

par un locuteur particulier autorisé, sur lequel il s’appuie ou<br />

<strong>de</strong>rrière lequel il se réfugie. La raison <strong>de</strong> croire (<strong>de</strong> faire) P n’est<br />

donc plus recherchée dans <strong>la</strong> justesse <strong>de</strong> P, son adéquation au<br />

mon<strong>de</strong> tel qu’il est ou <strong>de</strong>vrait être, mais dans le fait qu’il est admis<br />

par une personne qui fonctionne comme garant <strong>de</strong> sa justesse. 7<br />

Toutefois, <strong>la</strong> difficulté entrevue plus haut <strong>de</strong>meure <strong>la</strong>tente dans c<strong>et</strong>te<br />

définition lisse. Car <strong>la</strong> catégorie aussi <strong>la</strong>rgement délimitée englobe <strong>la</strong><br />

banale présomption <strong>de</strong> crédibilité sous réserve <strong>et</strong> l’argument dogmatique,<br />

l’appel à une autorité opérant comme «parole d’évangile», l’Aristoteles dixit<br />

<strong>et</strong> le Roma locuta est. Si ces <strong>de</strong>ux cas <strong>de</strong> figure extrêmes entrent aussi bien<br />

dans <strong>la</strong> définition ci-<strong>de</strong>ssus, c’est parce que c<strong>et</strong>te définition technique <strong>et</strong><br />

intemporelle dissimule un immense problème culturel <strong>et</strong> historique, un<br />

problème ultimement anthropologique. Mon énumération à <strong>la</strong> page qui<br />

précè<strong>de</strong> apparaît comme un tohu-bohu, mais l’hétérogénéité même <strong>de</strong>s<br />

sous-catégories (<strong>et</strong> j’ai énuméré à mon sens l’ensemble compl<strong>et</strong> <strong>de</strong>s grands<br />

cas <strong>de</strong> figure) pointe vers un problème fondamental, vers <strong>la</strong> question même<br />

qui est au cœur <strong>de</strong> <strong>la</strong> rhétorique <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> dialectique comme elle est au<br />

cœur <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie intellectuelle <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong>s idées : à savoir <strong>la</strong> question<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>confiance</strong>, du crédit, <strong>de</strong> <strong>la</strong> créance, <strong>de</strong> <strong>la</strong> croyance <strong>et</strong> du croyable – <strong>et</strong><br />

celle <strong>de</strong> leurs «raisons», <strong>de</strong>s raisons d’accor<strong>de</strong>r créance <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> force <strong>de</strong>s<br />

6. Christian P<strong>la</strong>ntin, Dictionnaire <strong>de</strong> l’argumentation. Version 1. 2, mise en ligne, 87. Voir<br />

, verbo «Autorité montrée, autorité citée». À<br />

paraître en 2013 à Lyon, ENS Éditions.<br />

— Toutes les références en note se r<strong>et</strong>rouvent dans <strong>la</strong> bibliographie en fin du cahier.<br />

7. Christian P<strong>la</strong>ntin L’Argumentation. Paris : Seuil (Point Mémo), 1996. 88. Voir «L’argument<br />

d’autorité en situation : le cas du débat médiatique sur l’astrologie» par Marianne Doury,<br />

article en ligne traduction <strong>de</strong> «El argumento <strong>de</strong> autoridad en situaciòn: el caso <strong>de</strong>l <strong>de</strong>bate<br />

mediàtico sobre astrologìa», revue Escritos, n°17/18, p. 89-112. M. Doury a étudié aussi dans<br />

un article à paraître «L’argument d’autorité dans une discussion en ligne.» (forum en ligne<br />

du quotidien Libération consacré à « L’homme doit-il marcher sur Mars ?»)<br />

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