L'abhidharmakosa. Traduit et annoté par Louis de la Vallée Poussin

XXX INTRODUCTION
Cependant la Vibhâsà, 5, p. 21 au bout, commentant Jnânapra-
sthâna, 1, p. 918, dit : " Lorsque le Bhadanta composa le Jnànapra-
sthàna, il résidait en Orient, c'est pourquoi il cite comme exemples
les cinq rivières que l'on connaît en Orient. » (Kosa, iii, 147)
2. Nous savons par les citations de Yasomitra que les chapitres
portent le nom de skandhaka (indriyaskandhaka, samàdhiskandhaka),
et que l'ouvrage dont il se sert est rédigé en sanscrit.
Toutefois la première traduction a pour titre " Sâstra des huit kien-
tou n ; dans Paramârtha, " Sâstra des huit Wicn-tou » ; on pourrait,
penser à klianda, mais Paramârtha explique que k'ien-ton équivaut
à ku-lan-ta, qui est évidemment grantha. S. Lévi a pensé que ¥ien-
tou est le prâcrit gantho. — J. Takakusu conclut : " Ail we can say
is that the text brought by Samghadeva seems to hâve been in a
dialect akin to Pâli But this supposition rests solely on the
phonetic value of Chinese ideographs ». 1 -
3. Le Jfiànaprasthâna, ouvrage très mal composé, commence par
l'étude des laukikàgradharmas 2
.
« Que sont les laukikàgradharmas ? Les pensée-et-mentaux qui sont immé-
diatement suivis de l'entrée dans le samyaktvanyâma (Voir Kosa, vi, 180). Il en
Les cinq facultés morales (indriyas, foi, etc.) qui sont immédiate-
est qui disent :
ment suivies de l'entrée dans le samyaktvanyâma, c'est ce qu'on nomme les
laukikàgradharmas ». Le texte poursuit : « Pourquoi ces pensée-et-mentaux
sont-ils ainsi nommés ... ? »
La Vibhasfi, 2, p. 7, col. 3 3 , reproduit les deux définitions Jîïanaprasth&na, et
explique : « Quels sont les gens qui disent que les laukikàgradharmas sont Ict
cinq facultés ? — Les anciens * Âbhidharmikas. — Pourquoi s'expriment-ils ainsi ?
— Pour réfuter une autre école ; ils ne veulent pas dire que les laukikàgradharmas
consistent seulement dans les cinq facultés. Mais les Vibhajyavadins préten-
dant que les cinq facultés sont exclusivement pures (anâsrava) (Voir Kosa. ii,
118) Pour réfuter cette doctrine, les anciens Âbhidharmikas disent ijujb l<
lokottaradharmas consistent dans les cinq facultés. Or ces dharmas se prodofi-
1. Sur la langue dans laquelle était écrit le Jfianaprasthana, Takakusu, p. Ml
84, 8