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l'écriture cursive au style transitoire du comte palatin Johannes Franciscus. A Gundisalvus
Hispanus, qui a pu travailler à Buda, on doit un Aristeas (conservé à Munich) et un Platon (à
l'Escurial). D'autres, Henricus Amstelredammis, Johannes Franciscus de Sancto Geminiano, le
chapelain Martinus Antonius ou Gregorius n'ont laissé pratiquement que leur nom, alors que
Bonagius de Cantinis est connu comme copiste de l'Ambroise (à Paris), en 1489, et Alexander
Verasanus comme celui du Martianus Capella (à Venise). Antonio Sinibaldi, l'un des rares
apolitains, connu pour avoir l'une des plus belles écritures du temps, travailla pour le roi
d'Aragon, pour les Médicis et pour Mathias. Outre le Jérome (à Paris) et l'Augustin (à
Florence), il copia le Pétrarque-Dante, conservé à Paris, offert en cadeau de noces par Mathias
à Béatrice. Clemens Salernitanus, autre apolitain, fut le copiste des deux Agathias, celui du
roi comme celui de la reine et, par ce détail, confirme que les deux bibliothèques étaient sépa-
rées. Notaire à Florence, Carolus Hilarius de Fatariis, fut le copiste d'un Appien où, en parfait
tabellion, il inscrivit l'annonce de la mort du roi Mathias, alors qu'il était presque arrivé à la fin
de son travail. Nicolaus Faventinus, Leonardus Job et Franciscus Collensis (ce dernier copiste
d'un manuscrit conservé à Olomouc, en Moravie) sont peu représentés, alors que Johannes
Marcus Cynicus, originaire de Parme, mais actif de 1470 à 1490 à la cour de Ferdinand
d'Aragon à Naples, est le copiste d'un Cicéron et des Instructions, de Diomède Carafa, manus-
crits réalisés tous deux à l'intention de Béatrice. Petrus de Middelburch, comme son nom
l'indique d'origine néerlandaise, travailla également à la cour de Naples. Sigismundus de
Sigismundis, copiste de grand renom, copia pour le roi Mathias, le Didyme (à New York) et le
Jérôme (à Vienne), enluminés par les frères Di Giovanni; on lui doit peut-être aussi la Bible de
Mathias, conservée à Florence. Petrus Burdegalensis indique, dans sa copie du Cassien, qu'il
travailla aux frais de Mathias. Quant à Martinus Antonius, un prêtre à l'écriture encore
gothique, il fut le copiste du Bréviaire enluminé par Attavante, en 1487, et sa main n'est pas
sans rappeler celle du célèbre Missale romanum de Bruxelles, également enluminé par
Attavante. On possède moins de détails à propos des copistes grecs, soit que les manuscrits
aient été acquis avant le règne de Mathias, soit que les copistes grecs n'aient point eu le même
souci de la postérité que les latins. Le Zonaras, au XIV' siècle, est dû à un certain Joasaf; le
Diodore fut copié par Joannes Tettalos, à Florence, en 1442. Enfin, Demetrios Trivolis travailla
au manuscrit Porphyre-Plotin.