La question du bonheur dans l'œuvre de Christian Bobin

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et sa vision mystico-poétique ? On verra si cette écriture entre en harmonie avec l'Un ? Nous suivrons ainsi le parcours de la réflexion de Bobin sur la question du bonheur qui est à la fois simple et complexe. Il mènera ceux qui ont la vocation du bonheur et adoptent, plus facilement que les autres, la vision de Bobin, directement vers un « certain » paradis terrestre/céleste. 14
PREMIÈRE PARTIE Bonheur : Images et symboles Selon Gaston Bachelard, la rêverie crée le monde de l’âme, car l'image poétique porte témoignage d'une âme qui découvre son monde. Le monde où elle voudrait vivre, où elle est digne de vivre. D’après lui « la psychologie des émotions esthétiques gagnerait à étudier la zone des rêveries matérielles qui précèdent la contemplation. On rêve avant de contempler» 1 . Chaque élément matériel détermine « un type de rêverie qui commande les croyances, les passions, l’idéal, la philosophie de toute une vie » 2 . La matière est au fond, un principe qui reste elle-même en dépit de toute déformation, et sa « méditation 1 Gaston Bachelard, L’eau et les rêves, Paris, José Corti, 1942, p.6. 2 Ibid. 15
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axe de rêverie dynamique et un sig
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prend sa position clé entre la ter
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cette grande fraîcheur de liberté
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Le cadre cosmique se réduit à une
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quiconque de le passer. Les enfants
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approcher les mondes matériel et i
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Le contraste chaud/froid implique l
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tant elle ressemble aux images qu
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ici à ce point que dans le même
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illante qui est inaltérable. L’a
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mort heureuse remplacée par la fig
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couleurs permet d’atteindre un ob
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spectacle, qui ne se trouve jamais
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p. 39 et 40). Et sur ce point il sy
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Une flamme, à travers ses écrits,
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Nous constatons donc dans l’œuvr
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ses fleurs et reste encore debout s
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l’être se forme dans l’horizon
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Bachelard, nous amène à détermin
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La maison natale de mon père avait
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concentre sur la répétition des i
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ythme pour lui représente une cont
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tous les instants du Temps » 1 . A
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jouissance (SVL, p. 78). Cette clar
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le temps d’amour, il y a aussi un
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Dans ces moments de réflexions le
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Le temps perdu est comme le pain ou
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poète découvre l’ordre des ambi
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II.1.2. Le temps contemplé dans l
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Éviter d’être quelqu’un, on l
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profonds d’état d’être et mê
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ainsi, qu’est-ce que re-mourir ap
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Mais l’importance c’est que dan
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Or, pour Bobin le temps de contempl
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mais artificiellement décomposée
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contemplatif. Mais ce renouvellemen
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Chapitre 2 La complexité du temps
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cherche à refaire une raison comme
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Cette dernière vise la complément
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Comme nous avons vu dans le chapitr
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en instant et être en durée. Le t
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Le temps physique est donc conscien
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l’aspect du temps qui ne s’éli
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éférentiel de mesure. Dans un ré
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moments, est au centre de son unive
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le berceau de l’air. Le temps est
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La solitude de l’être-là et son
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La contemplation la plus pure chez
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En dehors de la conscience, le temp
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II.2.2. La complémentarité 1 de l
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nous, le temps : ce ne serait plus
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sentiments, donc il y aura de plus
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même contraires, il faut avoir une
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En similitude avec le récipient qu
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La mort agit dynamiquement sur le t
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et 112-113) Cette conscience que Bo
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eux. Dans ce niveau de réalité o
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Bobin voit surtout l’emplacement
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que «certains gestes ordinaires de
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La contemplation de cette union nat
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d’existence, au-delà des univers
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deviennent supportables, alors seul
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Chapitre 1 Le bonheur mystique et l
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musulmane 1 La mystique juive, quan
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monde. Mais il faut chercher entre
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ainsi, sous des figures diverses, l
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d’observation, comme le dit Corbi
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Mais, au fond, on sent moins l’ap
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le couperet de lumière. (RC, p. 37
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Il suffirait d’avoir la patience
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Donc c’est à travers cette visio
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est l’expression de son Amour de
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p. 167) Tu as forcé mon cœur. Tu
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lointains. (SVL., p. 88) Et cela mo
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lui, recouvert de lumière, et tout
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ce lien significatif entre la conte
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suprême perfection et toute perfec
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la première partie. Mais, petit à
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La Face de Dieu peut aussi signifie
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qui est non formel » 1 . Le contem
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sujet et le sujet se prolonge dans
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poésie, pensée et science 1 . Et
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La miniature mystique Comme nous ce
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Les moineaux par leur chants constr
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sont en fait cueillies dans un espa
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directe avec le monde imaginal, ess
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Quant à l’obscurité qui est le
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Et ces points pour nous sont assez
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exemple ce qui se passait chez Hall
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soleil, les briques, la joie. (CS,
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Peut-être que la nuit n'est que le
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sensible. Le regard mystique ressem
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Chapitre 2 Écritures mystiques du
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À la recherche d'une « poétique
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Malgré l'insuffisance de la langue
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Les horizons neigeux sont, selon Wh
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White : Nous pouvons dire que final
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Conclusion Les moments les plus lum
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I. Corpus (Les œuvres de Christian
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CORBIN H. (1979). Corps spirituel e
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JUNG C. G. (1971). Les racines de l
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HOSSEINI RAD A. (2008) «Poésie pi
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