La question du bonheur dans l'œuvre de Christian Bobin

Dans cette évocation du printemps, l’imaginaire de Bobin admire une
beauté qui se trouve dans l’espace infini au ciel pur et au temps vide.
L’importance de cette beauté est à souligner ici, parce qu’elle
accompagne toujours l’état d’être heureux. Cet état comme cette beauté
se forment dans l’espace infini où le ciel est pur, donc, sans excès de
matière qui l’assombrit. Le temps est aussi considéré ici comme une
matière qui peut se vider de sa substance et devenir pure et agréable. Et
la lumière printanière mettant tout en marche illumine cet espace et cette
beauté.
Dans cet espace nouveau-né du printemps, vidé du temps et de la
matière, l’on peut se réjouir de rien et ce rien est « la formule du
bonheur informulable » (PM, p. 88-89). C’est une sorte de bonheur
goûté dans une vie lente par un être logé calmement en solitude,
regardant la lumière passer 1
et rêvant de la matière qui pourrait traduire
ses sentiments. Et justement, cette matière qui enchante le
commencement de l’état d’être heureux est la lumière de printemps,
rêvée comme un vin vert. Ce qui démontre que l’on a affaire à une
lumière qui est d’une nature liquide, mais dynamique et en voie de
transformation.
Cette origine du vin, en plus de la liquidité, montre une origine
ignée, à cause de la présence d’alcool, la matière qui peut se couvrir de
flammes. Deux origines des éléments les plus contraires dans le règne
des matières. On peut dire que Bobin touche ici le fond même de
l’imagination matérielle. Une imagination qui sait condenser deux
matières de deux genres différents pour profiter de deux types de
1 Nous remarquons un passage de La part manquante (p. 55) où nous avons une
fenêtre ouverte dans la vie lente, symbolisant un être seul et contemplatif qui
regarde autour de lui. Il voit la lumière verte, le temps vide et le ciel pur. Il
témoigne de cette beauté qui se voit dans une vie lente où rien ne passe et
justement c’est ce rien qu’il faut aimer et c’est le vide du temps et de l’espace qui
enchante l’existence de cet être.
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