La question du bonheur dans l'œuvre de Christian Bobin

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Cadres Brisés et cadres d’amour ................................................... 74 I.2.2. Le bonheur et les couleurs ....................................................... 81 Les images du bonheur et les contrastes chromatiques ................ 82 La solitude colorée ........................................................................ 87 L’amour pour la femme en rouge et en or .................................... 91 La symbolique des couleurs ........................................................ 100 DEUXIEME PARTIE .............................................................................. 110 Espace-Temps du bonheur ....................................................................... 110 Chapitre 1 ................................................................................................. 114 Le temps et l’espace du bonheur .............................................................. 114 II.1.1. Les recoins et le temps ......................................................... 115 Les recoins-abris ....................................................................... 116 Les recoins de l’amour ................................................................ 124 Les recoins de l’écriture, de la lecture et des réflexions ............ 128 II.1.2. Le temps contemplé dans l’univers ...................................... 135 Le temps du dehors ..................................................................... 136 Le temps dans les cercles ............................................................ 140 Chapitre 2 ................................................................................................. 151 La complexité du temps et de l’espace ..................................................... 151 II.2.1. Les contradictoires de l’espace et du temps du bonheur ...... 154 Le complexe « durée/instant » .................................................... 156 Le complexe « espace / temps » ................................................. 164 II.2.2. La complémentarité de la mort dans l’horizon du bonheur . 183 L’espace et le temps de la mort ................................................... 185 6
L'horizon de l’esprit et son niveau de réalité ........................... 198 TROISIEME PARTIE .............................................................................. 209 Bobin et le Bonheur mystique .................................................................. 209 Chapitre 1 ................................................................................................. 214 Le bonheur mystique et le monde imaginal : une géopoétique nouvelle . 214 III.1.1. Le bonheur et le monde imaginal ....................................... 217 La mystique de Bobin ................................................................ 220 III.1.2. Le bonheur mystique et la géopoétique .............................. 249 De la miniature au cosmos .......................................................... 252 Chapitre 2 ................................................................................................. 276 Écritures mystiques du bonheur chez Bobin ............................................ 276 III.2.1. La langue poétique « Imago Animae » ............................... 279 La parole « anima / animus » de l'âme ........................................ 281 III.2.2. Le langage de l'horizon ....................................................... 295 L' horizon blanc du bonheur et le silence .................................... 297 L'horizon du bonheur, l'écriture fragmentaire ............................. 308 Conclusion ................................................................................................ 316 Bibliographie ............................................................................................ 323 7
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nappe blanche bientôt salie par le
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Être en bonheur de l’amour de lo
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autre chapitre qui traitera en dét
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d’enchaînement des sens qui rév
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l’image du bonheur du point de vu
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axe de rêverie dynamique et un sig
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prend sa position clé entre la ter
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cette grande fraîcheur de liberté
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Le cadre cosmique se réduit à une
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quiconque de le passer. Les enfants
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dimensions vagues, elle retourne de
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approcher les mondes matériel et i
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picturales sont maîtrisées au gr
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Le contraste chaud/froid implique l
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tant elle ressemble aux images qu
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en effet un être qui s’incarne s
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ici à ce point que dans le même
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originel qui venait du bleu lointai
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illante qui est inaltérable. L’a
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toute lumière est retenue et où i
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mort heureuse remplacée par la fig
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couleurs permet d’atteindre un ob
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spectacle, qui ne se trouve jamais
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p. 39 et 40). Et sur ce point il sy
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Une flamme, à travers ses écrits,
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Nous constatons donc dans l’œuvr
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ses fleurs et reste encore debout s
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l’être se forme dans l’horizon
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Bachelard, nous amène à détermin
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La maison natale de mon père avait
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concentre sur la répétition des i
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ythme pour lui représente une cont
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tous les instants du Temps » 1 . A
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jouissance (SVL, p. 78). Cette clar
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le temps d’amour, il y a aussi un
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Dans ces moments de réflexions le
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Le temps perdu est comme le pain ou
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poète découvre l’ordre des ambi
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II.1.2. Le temps contemplé dans l
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Éviter d’être quelqu’un, on l
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profonds d’état d’être et mê
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ainsi, qu’est-ce que re-mourir ap
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Mais l’importance c’est que dan
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Or, pour Bobin le temps de contempl
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mais artificiellement décomposée
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contemplatif. Mais ce renouvellemen
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Chapitre 2 La complexité du temps
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cherche à refaire une raison comme
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Cette dernière vise la complément
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Comme nous avons vu dans le chapitr
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en instant et être en durée. Le t
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Le temps physique est donc conscien
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l’aspect du temps qui ne s’éli
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éférentiel de mesure. Dans un ré
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moments, est au centre de son unive
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le berceau de l’air. Le temps est
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La solitude de l’être-là et son
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La contemplation la plus pure chez
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temps (IB, p. 73). L’arbre connec
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armées du temps » ne réussissent
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En dehors de la conscience, le temp
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En complémentarité avec la vie, l
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nous, le temps : ce ne serait plus
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sentiments, donc il y aura de plus
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même contraires, il faut avoir une
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En similitude avec le récipient qu
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La mort agit dynamiquement sur le t
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et 112-113) Cette conscience que Bo
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eux. Dans ce niveau de réalité o
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Bobin voit surtout l’emplacement
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que «certains gestes ordinaires de
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La contemplation de cette union nat
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d’existence, au-delà des univers
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deviennent supportables, alors seul
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Chapitre 1 Le bonheur mystique et l
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musulmane 1 La mystique juive, quan
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monde. Mais il faut chercher entre
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ainsi, sous des figures diverses, l
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d’observation, comme le dit Corbi
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Mais, au fond, on sent moins l’ap
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le couperet de lumière. (RC, p. 37
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Il suffirait d’avoir la patience
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Donc c’est à travers cette visio
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est l’expression de son Amour de
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p. 167) Tu as forcé mon cœur. Tu
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lointains. (SVL., p. 88) Et cela mo
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lui, recouvert de lumière, et tout
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ce lien significatif entre la conte
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suprême perfection et toute perfec
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la première partie. Mais, petit à
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La Face de Dieu peut aussi signifie
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qui est non formel » 1 . Le contem
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sujet et le sujet se prolonge dans
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poésie, pensée et science 1 . Et
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La miniature mystique Comme nous ce
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Les moineaux par leur chants constr
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sont en fait cueillies dans un espa
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directe avec le monde imaginal, ess
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Quant à l’obscurité qui est le
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Et ces points pour nous sont assez
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exemple ce qui se passait chez Hall
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soleil, les briques, la joie. (CS,
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en Hûrqalyâ que Pythagore, par ex
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Peut-être que la nuit n'est que le
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sensible. Le regard mystique ressem
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Chapitre 2 Écritures mystiques du
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À la recherche d'une « poétique
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la transmutation de la Terre matér
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présent des heureuses images » 1
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mots. Quand l'irrationnel voisine a
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Pour exprimer l'inédit, il faut en
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les mots et les choses. L'oxymore e
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Malgré l'insuffisance de la langue
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fois doux et amer. Et la lumière q
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Comme nous le voyons dans ces exemp
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contemplation profonde. Pour Bobin
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syntaxique d'éléments pré-morcel
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Le silence se manifeste d'une faço
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actualisée. Le sens émerge donc d
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l'embrase à l'infini (Ibid.). Bobi
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Les horizons neigeux sont, selon Wh
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White : Nous pouvons dire que final
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Ce croisement a bien affecté l'éc
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Le cordonnier Jakob Boehme en 1600
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continuum infini du temps (la duré
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Conclusion Les moments les plus lum
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le monde qui continue son chemin su
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creusent dans le corps de la langue
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énonciatives et les structures nar
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I. Corpus (Les œuvres de Christian
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CORBIN H. (1979). Corps spirituel e
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JUNG C. G. (1971). Les racines de l
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HOSSEINI RAD A. (2008) «Poésie pi
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très liée à notre question princ
show all

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