La question du bonheur dans l'œuvre de Christian Bobin

imagination qui trouve sa jouissance, sa vie en effaçant les images » 1
,
dans le manque de tout. Cela est, d’après Bachelard, le caractère
psychologiquement réel d’une rêverie simplifiée devant un ciel
pauvre 2
. Le rêveur de ce monde de la pureté comprend la vanité des
apparitions. « Pour [lui], la transparence sera la plus réelle des
apparences » 3
.
Il faut signaler que l’extrémité du manque correspond aussi au
sommet de la solitude heureuse. Ce sommet ne dure pas longtemps
chez Bobin qui est un rêveur qui se méfie des extrêmes. Dans cet état
de solitude excessive, une sorte de déclin commence à naître. Du « ciel
bêtement bleu, méchamment clair » (IB, p. 83), l’être heureux
détourne le regard car il sent un peu la disgrâce (PM, p. 87). Il veut que
le ciel change définitivement d’intensité de sa lumière et de son bleu et
devienne comme avant le monde de la transparence qui assurait la
clarté intuitive 4
du bonheur. Il désire un ciel moins saturé en couleur
et en lumière, et rêve des clartés exténuées :
journée sans rien. Juste une clarté exténuée dans le
ciel, comme au-delà de plusieurs épaisseurs de
lumière. Des images par milliers, abondantes, le
gaspillage d’un été. (ES, p. 39)
Le clair-obscur de l’été
Le doute sur la solitude extrême s’exprime par « une brève
insurrection, un trouble dans le bleu du ciel » (ES, p.40). Il se produit
un état clair-obscur dans le ciel et dans le cœur du rêveur du bonheur.
1 Ibid.
2 Ibid., p. 220
3 Ibid.
4 Ibid., p. 220.
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