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Revue Humanitaire n°13 - décembre 2005 - Médecins du Monde

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2<br />

Ainsi, il n’est pas<br />

sans intérêt de lire<br />

les guidelines de<br />

l’OMS en matière<br />

de tsunami : « ne<br />

pas envoyer<br />

d’équipe ou de<br />

personnel médical<br />

qui de toute façon<br />

arriveraient trop<br />

tard », « ne pas<br />

envoyer d’hôpitaux<br />

ou d’unités locales<br />

mobiles », « ne<br />

pas envoyer des<br />

tentes ou d’autres<br />

types d’abris temporaires<br />

»… Donc<br />

soit l’OMS édite<br />

de mauvais<br />

guidelines, soit les<br />

humanitaires ont<br />

commis toutes les<br />

erreurs qu’il ne<br />

fallait pas faire !<br />

3<br />

Ce tremblement<br />

de terre qui fit<br />

60 000 morts<br />

inspira en effet un<br />

chapitre de<br />

Candide à Voltaire<br />

dans lequel il<br />

s’interrogeait sur la<br />

bonté <strong>du</strong> dieu<br />

créateur et<br />

l’existence <strong>du</strong> Mal.<br />

Il fit ainsi de cette<br />

catastrophe<br />

naturelle un<br />

véritable<br />

événement<br />

intellectuel.<br />

Sources d’un débat salutaire, ces échanges ont ouvert la<br />

voie d’une mise en discussion et en perspective de la pertinence,<br />

<strong>du</strong> rôle et des effets atten<strong>du</strong>s de l’action des<br />

ONG humanitaires dans le cas de catastrophes naturelles.<br />

Quelle réflexion plus globale et féconde peuvent susciter<br />

tous ces débats ? On peut poser la question de départ de<br />

manière iconoclaste : les ONG humanitaires sont-elles<br />

réellement compétentes (au double sens de « mandat » et<br />

de « facultés » 2 ) pour intervenir dans les contextes de<br />

catastrophes naturelles ? La réponse dépend sans doute<br />

de la manière dont on considère et définit aujourd’hui une<br />

« catastrophe naturelle ».<br />

On peut la considérer comme un événement imprévisible,<br />

une fatalité qui relèverait dans ses conséquences de l’Etat,<br />

avatar de Dieu que Voltaire incriminait dans le tremblement<br />

de terre de Lisbonne en 1755 3 . Dans cette perspective, il n’y<br />

a pas grand-chose à faire, sinon à prier et solliciter les organisations<br />

caritatives (au sens plein <strong>du</strong> terme). Quant à l’opérationnel,<br />

il s’agit alors de ne faire intervenir que des « corps<br />

constitués » (sécurité civile, pompiers, militaires), spécialistes<br />

des catastrophes naturelles dans lesquelles les ONG humanitaires<br />

n’auraient aucun rôle à jouer. Reste que les catastrophes<br />

naturelles étant souvent l’occasion pour les Etats ou des<br />

entrepreneurs privés de faire passer quelques « changements<br />

en douce » (déloger les anciens locataires de zones à fort<br />

potentiel touristique pour reconstruire de riches habitations…),<br />

les ONG ne perdent-elles pas ici leur possibilité de<br />

jouer un rôle de veille ?<br />

Mais — seconde conception — si l’on voit les « catastrophes<br />

naturelles » d’aujourd’hui comme les stigmates de plus en<br />

plus flagrants de la fragilité de nos écosystèmes, comme des<br />

événements dont les conséquences humaines et environnementales<br />

sont en grande partie imputables à l’incurie<br />

des Etats, au mal développement et aux conséquences<br />

d’une globalisation économique incontrôlée, alors dans ce<br />

cas, les ONG humanitaires sont — peut-être — dans leur<br />

champ de compétences. L’action des ONG humanitaires<br />

(et plus largement de la galaxie humanitaire) devient l’aide<br />

à la prise en charge de phénomènes en interaction directe<br />

(dans leurs causes ou leurs effets) avec l’activité humaine<br />

(dans ses dimensions politiques, sociales, etc.) 4 . Mais la<br />

6

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