27 30-31 mai et 1 er juin 2009 Dossier - Que votre règne arrive

Pour comprendre cette nécessité du "surnaturel" au commencement de l'histoire humaine,il importe de considérer l'homme dans son état de nature : il est porteur de conflits potentiels quele surnaturel peut seul empêcher. D'un point de vue naturel en effet, l'homme, étant l'union d'uneâme spirituelle et d'un corps, est à la jonction des mondes spirituel et matériel. On peutdistinguer en lui trois vies : la vie végétative, la vie animale et la vie intellectuelle. Comme laplante, l'homme se nourrit, croît et se reproduit (vie végétative) ; comme l'animal, il connaît lesobjets sensibles et son appétit sensitif, avec ses émotions et ses passions, le porte vers eux (vieanimale ou sensitive) ; comme l'ange, il peut connaître ce qui est au-delà des sens et sa volontése porte librement vers le bien rationnel (vie intellectuelle). Ces trois vies doivent se coordonnerpour concourir au même but, qui est la perfection naturelle de l'être humain. Ce qui implique queles facultés inférieures - végétatives et sensitives - soient subordonnées à l'intelligence et à lavolonté puisque le propre de l'homme, par rapport aux autres vivants du monde sensible, estd'être un animal rationnel, c'est-à-dire dont la raison gouverne la sensibilité.Dès lors, la vie est une lutte, puisque nos facultés inférieures se portent avec ardeur vers leplaisir, tandis que nos facultés supérieures doivent se porter vers le bien honnête, c'est-à-direconforme à la raison. Entre les deux il peut y avoir conflit : ce qui nous plaît, ce qui nous sembleutile, n'est pas toujours bon moralement. Il faut donc que la raison, pour faire régner l'ordre,combatte les tendances contraires et qu'elle triomphe : c'est la lutte de l'esprit contre la chair, dela volonté contre la passion. Ainsi, dans l'état de pure nature - qui n'a jamais existé en raison del'élévation de l'homme à l'état surnaturel dès sa création - la paix eût été impossible en raison decette lutte. Mais Dieu ne s'est pas contenté de conférer à l'homme les dons naturels ; en luiconférant des dons préternaturels (science infuse, maîtrise des passions, immortalité du corps) etsurnaturels (grâce sanctifiante, vertus infuses et dons du Saint-Esprit, grâces actuelles), il a voulul'élever à un état supérieur : l'état de justice originelle.Cet état consistait en ce que la raison était soumise à Dieu, les forces inférieures à laraison, et le corps à l'âme. Il était l'effet d'une protection spéciale de Dieu, gratuitement accordéepour neutraliser les funestes tendances de la nature humaine et prévenir sa déchéance.« L'homme était intact et ordonné dans tout son être, parce que libre de la triple concupiscencequi le soumet aux plaisirs des sens, à la convoitise des biens terrestres et à l'affirmation de soicontre les impératifs de la raison. » (CEC 377). « Par la soumission des forces inférieures à laraison régnait dans l'homme une parfaite tranquillité d'esprit parce que la raison humainen'était troublée par aucune passion désordonnée. » (Saint Thomas d'Aquin - Compendium dethéologie 186). Ainsi voyons-nous que la subordination de l'homme à Dieu maintenait l'équilibrede cet ordre, empêchait les forces de la sensibilité de prendre le dessus et gardait l'homme dansla paix.S'il s'agit ici de la paix intérieure, il est évident que l'ordre qui était établi en chacun, et querien ne troublait, était à la racine de l'ordre qui devait régner entre les hommes, puisqu'iléradiquait à sa source le désordre que pouvaient semer les passions de chacun dans les relationshumaines. La raison, éclairée par la lumière du Saint-Esprit, devait régir les relations entre leshommes, et non pas des passions rebelles au Bien commun. Ainsi on ne peut donner « la paixvéritable aux citoyens, aux peuples et aux nations, si on ne l'accorde pas d'abord à leurs esprits,car il ne peut y avoir de paix extérieure si celle-ci n'est pas l'image de la paix intérieure, et sielle n'est pas la conséquence de celle-ci sans laquelle tout vacille et menace de tomber. »(Bienheureux Jean XXIII - Radio-message au monde, 29 octobre 1958).- 124 -Association Notre Dame de Chrétienté