27 30-31 mai et 1 er juin 2009 Dossier - Que votre règne arrive

EXTRAITS ET CITATIONSLe culte de l’intérieur, on le rend à Dieu, dites-vous, et c’est ce qu’il demande. Voilà doncoù le respect humain voudrait borner le vôtre !Remarquez-le : c'est par là que l'impiété cherche de nos jours à se répandre; c'est enrenfermant la religion dans l'intérieur de l'homme, qu'elle se flatte de l'anéantir. Ce sont, s'il m'estpermis de parler ainsi, les dehors qu'elle attaque pour en consommer la ruine. Ils consentiront, lesimpies, que vous conserviez pour la religion quelques sentiments, pourvu que vous craigniez d'endonner des marques. En empêchant de les produire, ils espèrent vous les arracher. Ils font, de votreDieu, si je puis le dire, une divinité de ténèbres; et, pour étouffer l'éclat de sa gloire, ils veulentréduire à un culte secret ses adorateurs.(…) C'est donc aujourd'hui plus que jamais qu'il faut braver ce respect humain qui vousdétourne de donner des marques de votre culte. Ô vous à qui il reste encore pour la gloire de Dieuquelque zèle, redoublez votre empressement à la procurer. Offrez-lui solennellement ces vertueuxtémoignages qu'il agrée, et que l'orgueil des hommes cherche à lui ravir. Levez, levez aveccourage l'étendard de la piété, à mesure qu'on ose arborer avec audace celui de l'irréligion.ABBE LENFANT (UN DES MARTYRS DU 3 SEPTEMBRE 1792)CAREME, SERMON XXVI, SUR LE RESPECT HUMAINLe drame de Pilate se cache dans la question : Qu'est-ce que la vérité ? Ce n'était pas unequestion philosophique sur la nature de la vérité, mais une question existentielle sur son rapport àla vérité. C'était une tentative de se dérober à la voix de sa conscience qui lui ordonnait dereconnaître la vérité et de la suivre. L'homme qui ne se laisse pas conduire par la vérité se disposemême à émettre une sentence de condamnation à l'égard d'un innocent.Les accusateurs devinent cette faiblesse de Pilate et c'est pourquoi ils ne cèdent pas. Avecdétermination ils réclament la mort en croix. Les demi-mesures auxquelles Pilate a recours nel'aident pas. La peine cruelle de la flagellation infligée à l'Accusé n'est pas suffisante. Quand leProcureur présente à la foule Jésus flagellé et couronné d'épines, il semble chercher une parolequi, à son avis, devrait faire céder l'intransigeance de la foule. Montrant Jésus, il dit : «Ecce homo!Voici l'homme !» Mais la réponse est : «Crucifie-le, crucifie-le !» Pilate cherche alors à discuter :«Reprenez-le, et crucifiez-le vous-mêmes ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation»(cf. Jn 19, 5-6). Il est toujours plus convaincu que l'Accusé est innocent, mais cela ne lui suffit paspour émettre une sentence d'acquittement. Les accusateurs recourent à l'ultime argument : «Si tu lerelâches, tu n'es pas ami de l'empereur. Quiconque se fait roi s'oppose à l'empereur» (Jn 19, 12).La menace est claire. Devinant le danger, Pilate cède définitivement et émet la sentence. Mais nonsans faire le geste lâche de se laver les mains : «Je ne suis pas responsable du sang de cet homme ;cela vous regarde !» (Mt 27, 24). C'est de cette façon que Jésus a été condamné à la mort sur unecroix, Lui le Fils du Dieu vivant, le Rédempteur du monde. Tout au long des siècles, la négationde la vérité a engendré souffrance et mort. Ce sont les innocents qui paient le prix de l'hypocrisiehumaine. Les demi-mesures ne sont pas suffisantes. Il ne suffit pas non plus de se laver les mains.La responsabilité pour le sang du juste demeure. C'est pour cela que le Christ a prié avec tant deferveur pour ses disciples de tous les temps : « Père, consacre-les par la vérité : ta parole estvérité» (Jn 17, 17).JEAN-PAUL IIVENDREDI SAINT DE L’AN 2000Que diriez-vous de celui qui laisserait empoisonner ses frères par peur de ruiner en lesavertissant la considération de l'empoisonneur ?Association Notre Dame de Chrétienté- 184 -LEON BLOY