27 30-31 mai et 1 er juin 2009 Dossier - Que votre règne arrive

d’Ephèse et de Constantinople II. Plusieurs Papes ont contribué au développement de ce culteet insisté sur son importance. Nous ne mentionnerons ici que les étapes essentielles de cetteélaboration.• L’institution de la fête liturgique du SACRE-CŒURLe premier office liturgique du SACRE-CŒUR, nous le devons à saint Jean Eudes(en 1641). Après quelques autorisations spéciales accordées à la France, à la Polognepuis à Rome, la fête du SACRE-CŒUR sera finalement étendue à l’Eglise universellepar Pie IX, en 1856. Ainsi est réalisé le souhait exprimé par Notre Seigneur en 1675.• La consécration du genre humain au SACRE-CŒURPar Amour, JESUS a sauvé tous les hommes et tout l’homme, il est donc juste, nonseulement de rendre hommage au SACRE-CŒUR, mais encore de lui consacrer tout legenre humain. En 1899, Léon XIII prépare cette consécration par l’encyclique “Annumsacrum” affirmant qu’on trouvera dans ce culte au SACRE-CŒUR un remède capablede guérir les maux qui inquiètent et font souffrir les individus comme la société. Ilconsidérera cette consécration comme l’acte le plus important de son pontificat.L’Eglise accorde une indulgence plénière à toute personne qui, le jour du CHRIST-ROI, s’unit au renouvellement solennel de l’acte de consécration du genre humain auSACRE-CŒUR.• L’institution de la fête du Christ-RoiTout le genre humain étant ainsi livré à l’amour divin, il était nécessaire d’établir lerègne d’amour de JESUS sur tout l’univers. Aussi Pie XI institue-t-il, en 1925, la fête duChrist-Roi. Il écrit l’encyclique “Quas primas”, dans laquelle il énonce la portée de ladévotion au CŒUR de JESUS : « Dans cette forme de dévotion, n’y a-t-il pas la synthèsede toute la religion et plus encore la norme d’une vie plus parfaite, capable d’acheminerles âmes à reconnaître plus profondément et plus rapidement le Christ Seigneur, à l’aimerplus ardemment, à l’imiter avec plus d’application et plus d’efficacité ». 1• L’encyclique de Pie XII sur le culte et la dévotion au CŒUR de JESUSEn 1956, Pie XII donne à l’Eglise une très belle encyclique sur le culte et la dévotionau SACRE-CŒUR dont nous encourageons très vivement la lecture et l’étude : “Haurietisaquas in gaudio”. Il insiste sur la grandeur du culte qui est dû au SACRE-CŒUR : « s’ilest manifeste que ce culte, si nous considérons sa nature particulière, est l’acte de religionpar excellence, puisqu’il requiert de notre part une volonté pleine et absolue de nousvouer et consacrer à l’amour du divin Rédempteur, dont son CŒUR transpercé est levivant témoignage et signe, de même il est également manifeste, et dans un sens encoreplus profond que ce même culte suppose avant tout que nous rendions amour pouramour à ce divin AMOUR. » (HA§4)• L’institution de la fête de la MiséricordeLe CŒUR de JESUS est source d’un amour miséricordieux envers les hommes.Dans la continuité de la doctrine du SACRE-CŒUR, se trouve l’encyclique de JEAN-Paul II “Dives in misericordia” et l’établissement par lui de la fête de la Miséricorde en2000.1 Nous pourrons également lire avec profit l’encyclique:“Miserentissimus Redemptor” de Pie XI, en date du 8 mai 1928.- 136 -Association Notre Dame de Chrétienté