27 30-31 mai et 1 er juin 2009 Dossier - Que votre règne arrive

L’instant présentLa fin de notre pèlerinage approche. Après avoir prié, chanté, marché, médité pour queson règne arrive, royaume de justice, d’amour et de paix, allons-nous rentrer chez nousce soir, fourbus et satisfaits de cette petite performance, sans que rien ne change ? Comment,concrètement, travailler à l’extension du Règne du Christ-Roi ? Comment faire pour que labonne graine semée pendant ces trois jours porte du fruit et que ce fruit demeure ? Commentéviter l’engourdissement dû au temps qui passe et qui risque de nous faire oublier notre ferveurde la Pentecôte ?Présent éternel, présent temporelL’homme blessé et racheté dans le tempsDe par notre condition humaine, nous naissons soumis au temps. Nous naissons à unecertaine époque, dans laquelle un peu de temps nous est accordé pour notre vie. Nousconnaissons la succession des heures, des journées et des années. Nous conjuguons notre vie aupassé, au présent et au futur, et nous nous inscrivons dans la durée. C’est là notre condition decréature. Le Créateur, lui, n’est pas soumis à cette limite. Il vit dans un éternel présent. Toute laBible chante le Dieu éternel, incorruptible et immuable, par opposition à l’homme éphémère etversatile : « Je suis celui qui suis » (Exode III,14). « Tu demeures éternellement et tes annéessont comme un jour » (Ps. 89). Saint Augustin prie ainsi : « Tes années ne s’en vont ni neviennent. Tes années sont un unique jour et ton jour à toi est non pas un « jour pour jour » maisun « aujourd’hui » qui, non plus qu’il ne succède à un hier, ne cède la place à un demain. Tonaujourd’hui, c’est l’éternité… Les temps, c’est toi qui, tous, les as faits, et tu es avant tous lestemps ». (Confessions XI).Cette donnée fondamentale de la vie humaine a fasciné philosophes et poètes, souvent surun mode mélancolique et imprégné de fatalisme pessimiste : les images abondent comme celledu tic-tac ricanant de l’horloge, qui compte inexorablement la fuite irrémédiable du temps. Letemps, vu ainsi , est une malédiction, un fruit du péché d’Adam : nous sommes voués à le subirjusqu’à la mort, conséquence du péché.Mais si nous sommes blessés par le péché, nous sommes rachetés. Bonne Nouvelle,l’Incarnation du Verbe de Dieu marque l’entrée de l’éternel dans le temps. Loin de proposer unevague sagesse abstraite, « le christianisme est une religion insérée dans le temps. L’Incarnationdu Verbe constitue le cœur vibrant du temps, l’heure mystérieuse où le Règne de Dieu s’est faitproche et même s’est enraciné dans notre histoire comme une semence destinée à devenir ungrand arbre » (Jean-Paul II Novo millenio ineunte 5). Ainsi le Christ, « plénitude des temps », enmême temps qu’il assume et rachète notre nature humaine, rachète aussi le temps, selonl’expression de Saint Paul, et le sanctifie.- 141 -Association Notre Dame de Chrétienté