27 30-31 mai et 1 er juin 2009 Dossier - Que votre règne arrive

« Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir s'il ne t'avait été donné d'en haut »Après un silence, Jésus va répondre à la dernière question de Pilate, respectant en quelquesorte l'autorité du pouvoir civil. Et la fin du dialogue vient apporter comme une confirmation dece qui précède. La portée de cette réponse s'étend à toute autorité, politique, juridique, sociale.La royauté que Notre Seigneur revendique, bien que n'étant pas de ce monde, s'exerce quandmême sur lui, sur les individus et sur les nations. Royauté sur les âmes, elle est aussi royautésociale, puisqu'elle est au principe de l'autorité de Pilate. Pie XI le rappelle dans Quas Primas :« A l'égard de l'universalité du royaume, il n'y a lieu de faire aucune différence entre lesindividus, les familles et les Etats, car les hommes ne sont pas moins soumis à l'autorité duChrist dans leur vie collective que dans la vie privée. Il n'existe de salut en aucun autre, aucunautre nom n'a été donné aux hommes qu'il leur faille invoquer pour être sauvés. Il est l'uniqueauteur, pour l'Etat comme pour chaque citoyen, de la prospérité et du vrai bonheur ».Jésus est donc né pour rendre témoignage à la vérité, pour la rétablir dans l'ordre naturelcomme dans l'ordre surnaturel. Sa royauté est essentiellement la royauté de la Vérité C'est parl'Eglise que se manifeste, se réalise et s'organise le règne du Christ: Regnum Christi, quod estecclesia" 13 . C'est par l'application de sa doctrine sociale que la Royauté sociale de NotreSeigneur est réalisée. Tout restaurer dans le Christ, pour qu'Il Règne, tel est le sens de tout notrecombat pour la renaissance d'une chrétienté.ICHTUS,AU SERVICE DE LA CITE13 Le règne du Christ qui est l'Eglise. Catéchisme du Concile de Trente- 70 -Association Notre Dame de Chrétienté