27 30-31 mai et 1 er juin 2009 Dossier - Que votre règne arrive

Marie Reine !On nous demande de parler à nos chapitres de Marie-Reine. Voilà un sujet qui sonnebien à nos oreilles et à nos cœurs de « tradis »... Mais la Révélation affirme-t-ellevraiment que Marie est Reine ?OUI! La Révélation affirme que Marie est reineAh ? La royauté de Marie ferait donc l'objet d'un dogme, comme sa maternité divine,son Immaculée Conception et son Assomption ?Non. Mais le magistère peut aussi s'exprimer selon son mode ordinaire, moins solennel : leMagistère ordinaire universel. Sous ce mode, la royauté de Marie a été régulièrement proposéeaux fidèles. Dès le VIII ème siècle, le pape Grégoire II (715-731) en écrivant à saint Germain parlede la « Dominatrice de tous », « omnium Dominae ac verae Dei matris. » Au début du XIII èmesiècle, le pontife romain Innocent III la nommera « impératrice des anges » et « reine du Ciel »dans un poème indulgencié. Il faudrait encore citer Boniface IX à la fin du même siècle, Sixte IVau XV ème , Paul V et Grégoire XV au XVI ème et ainsi de suite jusqu'à notre époque,particulièrement marquée par Pie XII. Dans sa consécration du genre humain au Cœur Immaculéde Marie, il invoqua la sainte Vierge comme « Reine du monde » et dans son encyclique« mystici corporis », il dit que Marie « règne avec le Christ ». Pie XII consacra même uneencyclique spéciale à la royauté de la Très Sainte Vierge (Ad Coeli Reginam, 1954).Trouve-t-on trace de cette royauté dans les Ecritures ? Les Evangiles ne nousdépeignent-ils pas plutôt Marie comme une humble jeune fille ?Et alors, l'humilité n'est-elle pas la vertu des grands ? Vraiment grands...Aux pieds de cette grande humble, l'archange n'a pas répugné à s'incliner, tandisqu'Elisabeth « remplie de l'Esprit Saint » et donc infailliblement, salue en sa cousine « la Mèrede mon Seigneur » (Luc I, 41, 43). Mère du Roi, Marie use à Cana d'une influence réelle sur Lui.Au calvaire, debout malgré l'excès de la douleur, elle fait preuve d'une force vraiment royale...Les Pères de l'Eglise lui attribuent en outre des passages de l'Ancien Testament où laroyauté est conférée à une femme (Ps 44 ; I Rois II, 19-20 ; Esther II, 17 ; V, 3) ainsi que lasaisissante vision dans l'Apocalypse, de la « femme couronnée d'étoiles » 1 . Dès le IV ème siècle,ils chantent la royauté de Marie avec une grande variété de titres : « Reine », « souveraine »,« Notre-Dame » [terme si cher aux pèlerins de Chrétienté ; c'est saint Jérôme qui le premier lemet en avant], « Reine de l'univers... de tous les hommes... de tous les anges... du monde... de lacréation » etc. Saint Jean Damascène en particulier synthétise toute la tradition orientale : « entoute justice et vérité, Elle est Mère de Dieu et Souveraine, et commande toutes choses, celle quifut la servante et la Mère du Créateur » (De Fide orth, Lib 4, c4, PG 94, 1162).1Dans cette vision, comme dans les passages cités de l'Ancien Testament, les Pères ont en général reconnud'abord la figure de l'Eglise ; puis, tout naturellement, la figure de Marie, qui de l'Eglise est le membre le pluséminent.- 77 -Association Notre Dame de Chrétienté