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D].Pl.1 . ami ~Robert Dottr<strong>en</strong>s dans sa contribution au premier numéro 'de l~re..vue ' (pp. ;~1-23): <strong>le</strong> s<strong>en</strong>s de son artic<strong>le</strong> est, si je ne m'abuse, d'inviter l'Éco<strong>le</strong>~Qderne - à ne . pas se couper du grand mouvem<strong>en</strong>t de rénovation pédagogique~ont. el<strong>le</strong> ~st un 'aspect et 1,lD mom<strong>en</strong>t, à ne r<strong>en</strong>ier ni ses origines ni ses pa~r<strong>en</strong>tés, ·à refuser de s'iso<strong>le</strong>r dans je ne sais quel séparatisme et quel particulalismeorgueil<strong>le</strong>ux: il y va, selon nous, de son av<strong>en</strong>ir même.Ma seconde question ,d'ail<strong>le</strong>urs étroitem<strong>en</strong>t liée à la première, sera cel<strong>le</strong>-ci:yeut-on vraim<strong>en</strong>t que <strong>le</strong> nouvel organe soit, comme <strong>le</strong> demande Freinet (p. 29),un organe de « discussion », et même de libre discussion sur, <strong>le</strong>s .« fondem<strong>en</strong>tsphilosophique,> des Techniques Freinet»? S'il <strong>en</strong> est bi<strong>en</strong> ainsi, cela signifieet implique qu'il ne saurait y a<strong>voir</strong> de '« tabou,,; que to.ut doit pou<strong>voir</strong> êtresoumis à l~discussion et mis <strong>en</strong> question ... jusqu'à ces techniques el<strong>le</strong>s~mêmes;et qu'il doit s'agir moins de chanter <strong>le</strong>urs «succès » 'et <strong>le</strong>urs ' « vertus» ainsjque '<strong>le</strong> fait Freinet dans la même ' pagel'Iue de réfléchir <strong>en</strong> toute liberté sUi­~es services qu'el<strong>le</strong>s ont r<strong>en</strong>du, sur tout ce qu'il est légitime d'<strong>en</strong> att<strong>en</strong>dI:eet d'<strong>en</strong> espérer ... et év<strong>en</strong>tuel<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t aussi sur <strong>le</strong>urs limites ou <strong>le</strong>urs lacuiies~Il me semb<strong>le</strong> y a<strong>voir</strong> sur ce point aussi une équivoque qu'il est nécessaire,et même urg<strong>en</strong>t de dissiper. Je voudrais <strong>en</strong> particulier que fût sérieusem<strong>en</strong>t9iscutée la question de sa<strong>voir</strong> si la philosophie de l'éco<strong>le</strong> traditionnel<strong>le</strong>, quin'est assurém<strong>en</strong>t pas cel<strong>le</strong> de l'éco<strong>le</strong> Freinet, n'a pas aussi ses va<strong>le</strong>urs, qu'ilfaudrait essayer d'intégrer et non de condamner et de rejeter <strong>en</strong> bloc; et si<strong>le</strong>s t~chniq).IesFreinet constitu<strong>en</strong>t bi<strong>en</strong>, toujours et dans tous <strong>le</strong>s cas, l'outilsuffisant, et <strong>le</strong> plus efficace, pour <strong>le</strong>s servir et <strong>le</strong>s promou<strong>voir</strong>: c'est, <strong>en</strong> substance,la question que j'ai sou<strong>le</strong>vée dans un réc<strong>en</strong>t artic<strong>le</strong> de l'Education Natidnaze(8 octobre J959). .. .Cet artic<strong>le</strong> m'a.' valu une . abondante correspondance, v<strong>en</strong>ue de bi<strong>en</strong> desvil<strong>le</strong>s et des villàges de France; .je remercie ici, n'ayant pu <strong>en</strong>core <strong>le</strong>ur répon"dreà tous individùel<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t, ceux qui ont bi<strong>en</strong> voulu m.e faire part des réf<strong>le</strong>xions'qu'il <strong>le</strong>ur. avait suggérées.Que l'on m'<strong>en</strong>t<strong>en</strong>de bi<strong>en</strong>: je ne demande pas que l'on m'accorde que <strong>le</strong>squestions posées par moi ai<strong>en</strong>t été bi<strong>en</strong> posées; je demande seu<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t quetoùtes <strong>le</strong>s questions puiss<strong>en</strong>t être posées, et que l'on ne se flatte pas de <strong>le</strong>sa<strong>voir</strong> toutes résolues .. Un dernier mot: nul ne souhaite plus sincèrem<strong>en</strong>t, plus ardemm<strong>en</strong>t quemoi <strong>le</strong> succès de Techniques de Vie; je n'ai pas p<strong>en</strong>sé pou<strong>voir</strong> apporter plusuti<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t ma modeste contribution à ce succès qu'<strong>en</strong> m'exprimant ici avec lafranchise parfois un peu rude d'un ami.** *Les problèmes bi<strong>en</strong> posés, nous dit·on souv<strong>en</strong>t, sont déjà partiel<strong>le</strong>m<strong>en</strong>trésolus. M. Bloch nous permet aujourd'hui, par ses pertin<strong>en</strong>tes observationsd,e mieux situer notre effort.Et je réponds tout de suite aux deux questions d ~M. Bloch.Je laisse aux philosophes qui voudront bi<strong>en</strong> participer à nos discussionslê souci de mieux préciser <strong>le</strong> s<strong>en</strong>s de ce mot philosophie. Je ne vais paç,personnel<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t, <strong>en</strong> chercher la définition. dans un dictionnaire ou <strong>en</strong>. consPdérer <strong>le</strong> s<strong>en</strong>s selon l'œuvre de tel ou tel de nos maîtres.8

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