voir le document en pdf - Icem

sur soi, ,qui a lieu d.ans ' la pudeur er qui,en se , dévçloppànt, donne naissance au désirde rentrer, sous terre et de mourir dehonte» (p. 75).La pudeur est porteuse et gardienne devaleurs.La coquetterie n'est que « simulationd'un amour qu'on n'éprouve pas et devaleurs ' qu'on ne possède pas» (p. 74)·L'analyse de la pudeur, au contraire decelle de la coquetterie, débouche sur l'authenticitéde l'amour vécu comme réciprocité.La littérature existentialiste de Sartreou de S. de Beauvoir, sensible uniquementà l'échec de l'amour, au .,mensonge et auleurre' de la rencontre et de la coexlstence,nous a habitués à ne voir dans l'amourqu'un conflit de puissances aboutissant àl'asservissement du plus faible par le plusfort. Dans cette perspective, l'amour seramène peu ou prou à un , commerce sadomasochisteoù les corps s'C:;Jlgluent et lescœurs s'exaspèrent."FOUt 'autre est l'expérience à laquelle seréfère Max Scheler. Si la pudeur sexuellede la femme agit comme une retenue etune mise en garde, ce n'est pas en vain;ce n'est ni en vertu d'un refoulement nipar obéissacne à des impératifs sociaux.C'est que «,la femme ne consent à s'abandonnerque lorsqu'elle a l'évidence indiscutablede pouvoir aimer ». Quant à la pudeursexueTle de l'homme, «elle consiste ence qu'il ne se fait plus entreprenant quesi et dans la mesure où il croit être aimé:au,ssi... L'homme, dans la mesure où il ai­'me,ne peut qu'àpprouver la pudeur de la'femme, 'et ne saurait rien entreprendre'contre die» (p. 69): Par là se marque laréciprocité de l'amour. Par là nous comprenonsaussi que la pudeur exprime ie triomphede l'amour sur l'instinct: Elle laisse'l'instinct en suspens et en attente. Atteritequi se change en ferveur et nous ouvre l'accèsà un- monde de valeurs éthiques supérieures.***,Après avoir"ainsi analysé les fondementsde' la pudeur en général, Scheler s'interrogesur la _ fonction du sentiment de pudeursexuell< Cette fonction est triple.Tout 'd'abord, la pudeur participe à laformation d'un instinct sexuel normal. Déjàbien avant l'éveil d'une sexualité précise,dès la petite enfance, la pudeur corporelletend à détourner l'attention des sensationset impulsions liées aux fonctions d'évacuation.' Il y a là une sorte de terram surlequel prendra assise la pudeur sexuelleproprement- dite. Celle-ci est. immédi~tementprécédée 'par cette expresslon parnculièrede la lJUdeur que Scheler appelle ,pudeurrelative à la libido; elle, se cQncentresur les organes selmels avant l'apparition.de la sympathie seJaJelle, c'est-à. dÏ!e avan!la puberté - stade qui correspond à lapériode de latence (entre huit et treize ansenviron) décrite par les psychanalystes. -'Cette forme de la pudeur apparaît avecl'excitation des zones génitales dont elléécarte l'attention affective et inte11ectùellede l'enfant (4).Avec la puberté « disparaît l'innocencedans le rapport des sexes» (p. 82). La pudeurdevient pudeur sexuelle. Celle-ci «estd\me importance éminente pour la santé del'individu et de l'espèce, pour It: meilleurchoix possible du partenaire sexuel par l'intermédiairede l'amour» (p. 83). Mieux en~core, il faut reconnàître qu'elle joue lé rôled'une «condition indispensable» à la for-'mation, de l'instinct sexuel. Sans elle, en.effet, l'individu resterait bloqué au stadeauto-érotique, captivé par la pure jouissancede soi. C'est parce que la pudeur luiassure la maîtrise de s'a libido que l'individud~vient disponible pOur la sympathiesexuelle - sympathie au sens fort, c'est.,.à-dire «participation affective au vécu del'autre» (p. 85). Il Îaut donc parler d'unefonction intra-psychologique de la pudeur yqui consiste en ~ce que les impulsionssexuelles non seulement ne deviennent pasobjets d'observation, mais ne sont mêmepas discernées par la conscience. La pudeurempêche donc la thématisation du sexuel,- thématisation qui' constitue la dimensionmême des civilisations érotomaniaques. Etcependant, comme Scheler le souligne fortement,,la pudeur ne nie pas l'érotisme;elle en assure, au contraire, là, valeur. Avecla pudeur, l'eros ne se fixe pas à quelqueszones sexuellès, mais à la totalité expressivede l'être: la présence.Cette pudeur sexuelle persiste bieF! audelàde l'adolt"scence. Scheler y' voit undes moteurs de l'expérience adulte du monde,en ce sens qu'elle favorise l'objectivitéintellectuelle et la concentration volontaire.(4) La pudeur relative à la Libido noussemble indépendante de la conspiration dusilence par laquelle parents et éducateurséludent généralement les problèmes sexuelsdes enfants. Au contraire, il faut reconnaîtreque ce silence ne fa~orise nullement lapudeur. Il oriente presque infailliblementl'enfant vers des informations erronées ou,brutale's et vers les pratiques homosexuellesou auto.érotiques.53, ! 2