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Bernardo C. Ditercause de cette réplique. Elle exprime une attitude déterminée,inébranlable.La position de Tarrou est moins mystique, peut-être. Lui aussi a sesdogmes, ses certitudes qu’il faut bien appeler orgueilleuses, quoiqu´ilaffirme plusieurs fois avoir appris la modestie : « Je sais de sciencecertaine, ose-t-il dire (oui, Rieux, je sais tout de la vie, vous le voyez bien),que chacun la porte en soi, la peste, parce que personne, non, personneau monde n’en est endemne... ce qui est naturel c’est le microbe » ( p.251).De toutes les écoles de la patience et de la lucidité, la création(artistique) est la plus efficace. Elle est aussi le bouleversanttémoignage de la seule dignité de l’homme : la révolte tenace contresa condition, la persévérance dans un effort tenu pour stérile. Elledemande un effort quotidien, la maîtrise de soi, l’appréciation exactedes limites du vrai, la mesure et la force. Elle constitue uneascèse. 14Cette admirable profession de foi du Mythe de Sisyphe, comment nepas la rappeler d’abord, chaque fois que l’on veut parler de l’art deCamus ? Elle affirme, exactement comme il le faut, ce qu’il a voulu etpourquoi il l’a voulu. L’art, pour lui comme pour Malraux, est d’abordune lutte de l’homme contre son destin.Or c’est cette lutte, précisément, qui est le sujet de La peste. Oncomprend dès lors avec quelle exigence Camus la porte en lui pendantpresque huit ans, et son angoisse, souvent, lorsque le travail se révèleplus difficile, d’avoir conçu une ambition folle, contradictoire, plusabsurde dans ce monde absurde.Jusqu’à la fin, les doutes le hanteront. Pendant le triste hiver 1942-1943 lorsqu’il travaille solitaire, soignant sa tuberculose en Auvergne, etque le débarquement allié d’Afrique du Nord, l’invasion de la zone librepar les troupes allemandes le coupent brutalement de sa femme, de samère, de son pays, ou beaucoup plus tard, en 1946, lorsqu’il ne saitabsolument plus, comme tant d’écrivains, si ce qu’il compose avec tant desoin mérite la moindre audience : « Peste. De toute ma vie, jamais un telsentiment d’échec. Je ne suis même pas sûr d’arriver au bout. Àcertaines heures, pourtant... ».Il continue, malgré la maladie, les découragements, les grandes tâchesde la Résistance et de la libération, malgré les responsabilités,clandestines ou officielles, de Combat. Il retrouve constamment et14 Ginestier, Paul (1990). Pour connaître la pensée de Camus, p.48.26 LyCE Estudios 15/2012