Islama eta Mendebaldea - Jakin
Islama eta Mendebaldea - Jakin
Islama eta Mendebaldea - Jakin
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ISLAMA ETA MENDEBALDEA, AURREZ AURRE?<br />
Iritzi bilk<strong>eta</strong><br />
ralaren arabera, askatasunaren iturria diruan datza, <strong>eta</strong> logika<br />
beraren arabera, mundu islamikoan gizonezko dirudunak<br />
Mendebaldekoekin pare k a g a rriak dira alegia. Gizarte<br />
islamiko<strong>eta</strong>n mendebaldar demokrazia <strong>eta</strong> modernitateak<br />
ez dira askatasunaren <strong>eta</strong> garapenaren eredu absolutuak.<br />
Islam politikoak ezaugarri zehatzak zehaztu ditu<br />
bere erak<strong>eta</strong> <strong>eta</strong> garapen ideologikoan balio horiek modu<br />
propioan gauzatzeko. Harridura? Berriro ere gure ikuspegi<br />
eurozentristarekin egiten dugu topo. <strong>Islama</strong>k baditu bere<br />
baliabideak giza eredu hau<strong>eta</strong>n aniztasuna bermatua izan<br />
dadin, baina ikuspegi laikoak (ez duela zertan eurozentrikoa<br />
izan behar) kezkaz bizi du afera. Kezkaz, <strong>Islama</strong>k teokratismoa<br />
gizartearen esparru guzti<strong>eta</strong>ra zabaltzen duelako.<br />
Beraz, agian <strong>Islama</strong>ren barruan demokrazia <strong>eta</strong> modernitatea<br />
ezaugarri propioen arabera bermatu daitekeela<br />
esan daiteke, baina ziurrenez ezinezkoa izan liteke berme<br />
hura existentzia laiko batekin uztartzea, <strong>eta</strong> hor dago koxka.<br />
Ez da hainbeste <strong>Islama</strong>ren gaitasuna demokrazia edota<br />
modernitatea bermatzeko, baizik <strong>eta</strong> <strong>Islama</strong>ren ezina laizismoan<br />
oinarritutako banako edo taldeko izateak onartzeko,<br />
azken honek dakarre n a rekin: garapen pro g re s i s t a<br />
(beti ezaugarri identitarioak ziurtatzen diren heinean).<br />
4 . - I r a i l a ren 11tik Ipar- H e g o a ren arteko gatazka integralak<br />
inboluzio nabaria izan du. Ordura arte, 1991tik, globalitarismoak<br />
bipolarismo eza erabili izan du errealitate anitzaren<br />
aurrean arerio finkorik ez izateko. Horrela, Milosevic,<br />
Suharto edo talibanak; Txina, Errusia edota Sudan arerio<br />
izatetik lagun izatera, edo aliatu izatetik arerio izatera pasatu<br />
dira, AEBen interesen arabera. Egoera nahasi honen<br />
aurrean, ezkerraren zati handi batek iparra galdu <strong>eta</strong> jarrera<br />
bipolarrak mantendu ditu Inperioari edonola aurre<br />
egin nahian. Baina 2001eko irailetik aurrera unipolaritateak<br />
bipolarismo birtual bat berreraiki du. Terrorismo terminoa<br />
generikoki <strong>eta</strong> partzialki erabiliz, globalitarismoari<br />
aurre egiteko prest dauden subjektu guztiak kriminalizatu<br />
ditu, <strong>Islama</strong> barne.<br />
Bai, ez al-Qaeda edota beste zenbait erakunde armatu<br />
b a k a rrik. Bolada berri hon<strong>eta</strong>n, kriminalizazio esparru a<br />
69<br />
JAKiN
Change language