Islama eta Mendebaldea - Jakin
Islama eta Mendebaldea - Jakin
Islama eta Mendebaldea - Jakin
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ISLAMA ETA MENDEBALDEA, AURREZ AURRE?<br />
Iritzi bilk<strong>eta</strong><br />
gez Pro f e t a ren garaiko aurrekariak aipatu zituen. Guztia<br />
dogmaren inguruan taxutzen da. Gobernari kristau batek<br />
bakea edo gerra erabakitzen zuenean, zergei, zuzenbide zibilari,<br />
komertzioari edo beste auziren bati buruz legeak<br />
ematen zituenean, ez zuen Biblia arakatzen bere erabakiarentzako<br />
justifikazio bila, <strong>eta</strong> aurkariek ere ez zuten testu<br />
sakratu<strong>eta</strong>ra jotzen. Sadatek Korana aipatzen zuen. Kristau<br />
batek Egiptok Camp Davideko akordiotik lortzen zituen<br />
abantailak aipatuko lituzke, nazioarteko egoera, indarren<br />
balantzea...<br />
Horren guztiaren arrazoia <strong>Islama</strong>ren sorreran bertan<br />
daukagu. Muhammad (Mahoma) prof<strong>eta</strong>k erlijio bat <strong>eta</strong> estatu<br />
bat sortu zituen aldi berean. Kristautasuna, aldiz, estatu<br />
oso egituratu baten baitan sortu zen: Erromatar Inperioaren<br />
baitan. Areago: Jesukristok erlijioaren <strong>eta</strong> politikaren<br />
arteko mugak zedarritu zituen esaldi ezagun batekin:<br />
« Z e s a rri Zesarrena, <strong>eta</strong> Jainkoari Jainkoarena». <strong>Islama</strong>re n<br />
predikazioa, aitzitik, neurri batean arabiar gizarte tradizion<br />
a l a ren krisiari emandako erantzuna izan zen. Gizart e<br />
hori gainditzeko klanen edo tribuen esparrua baino zabalago<br />
batera jo beharko litzateke: Umma, Fededunen Anaitasuna,<br />
hasiera-hasieratik fede berria egitasmo politiko<br />
b i h u rtzen zuena. Horren ondorioz, esparru politikoak<br />
kutsu erlijioso izugarria izan du gaur egun arte. Giza arraz<br />
o i m e n a ren autonomiaren nozio laikoa, eguneroko auziak<br />
konpontzeko bost minutuero testu sakratu<strong>eta</strong>ra jotzea<br />
saihesten duena, ez da Islamean barneratu, indarrean<br />
dagoen pentsamolde sistemaren aurkakoa baita.<br />
3 . - Esparru politikoa kontrolatu nahi duen edozein erlijio demokrazia<br />
<strong>eta</strong> modernitatearekin bateraezina da, ez <strong>Islama</strong><br />
b a k a rrik. Jainkozko bitart e k o t z a ren bidez erre b e l a t u t a k o<br />
egiatan oinarritzen da erlijioa, <strong>eta</strong>, beraz, analisi razionalaren<br />
gainetik kokatzen da. Eskema hau politikari aplikatuz,<br />
emaitza ezinbestean zurruna <strong>eta</strong> autoritarioa da. Demokratak<br />
izateko ez dugu ateoak izan behar, baina erlijioak<br />
zenbait muga onartu behar ditu.<br />
Gobernatzeko printzipio gisa demokrazia onartzea da<br />
oinarrizkoena. Jainkoak botere osoz eraentzen du Zeruan,<br />
83<br />
JAKiN
Change language