Download PDF (8.7 MB) - DhammaCitta

More documents

Recommendations

Info

Ânanda sangat dekat dengan Bhante Sârîputta. Nah sesaat setelah Bhante Ânanda mengetahui bahwa Bhante Sârîputta telah tiada, iapun kehilangan kendali diri, pandangannya tiba-tiba menjadi kabur, atau dengan singkat kata, ia terpukul hebat [SN 47.13]. Apakah yang dikatakan Buddha kepada Bhante Ânanda? Dari seluruh pengikutnya, tidak dapat dibantah bahwa Bhante Sârîputta adalah salah satu bhikkhu yang paling sering dipuji oleh Buddha. Hubungan mereka juga sangat dekat. Buddha mengatakan kepada Bhante Ânanda bahwa kehilangan Bhante Sârîputta ini adalah bagaikan pohon besar yang telah kehilangan cabang utamanya (pohon=Saõgha, cabang utama=Bhante Sârîputta) [SN 47.13]. Begitulah uniknya Bhante Sârîputta di mata Buddha. Kalau begitu, tentunya parinibbâna Buddha ini berdampak lebih drastis lagi terhadap keberlangsungnya ajaran Buddha. Ini dapat kita pelajari dari syair Bhante Ânanda (saat itu Bhante Ânanda telah mencapai kesucian Arahat tetapi ketiga makhluk luar biasa telah tiada, yakni Buddha, Bhante Sârîputta, dan Bhante Mahâ Moggallâna). Syair tersebut menyebutkan bahwa Bhante Ânanda lebih banyak menyendiri setelah kepergian temanteman baiknya [Theragâthâ 17.3]. Alasan kedua dari kemerosotan ini: pelatihan diri dari para pengikut Buddha semakin merosot. Ini jelas terlihat di kehidupan kita saat ini. Alasan ketiga: telah terjadi cukup banyak perubahan terhadap ajaran Buddha tanpa disadari oleh umatnya sendiri. Ketika ajaran yang sangat mendasar ini telah berubah di mata para pengikut Buddha, maka tidak pantaslah dikatakan bahwa ajaran Buddha berkembang biarpun, katakanlah, jumlah umat Buddha di dunia ini bertambah banyak sekalipun. Masa sih telah berubah? Beberapa hal mendasar yang sudah menyebar luas tetapi tak sesuai dengan ajaran Buddha adalah: 69
1) Vipassanâ adalah jalan satu-satunya Di mana-mana, baik itu di retreat atau di ceramah Buddhis, vipassanâ menggempar. Sayang sekali, banyak umat Buddha yang tidak menyadari bahwa tanpa samatha, vipassanâ hanyalah ½ jalan saja [AN 4.170]. Yang lebih gawat adalah keberanian beberapa kelompok yang menuduh bahwa samatha hanya akan menghalang perkembangan seseorang menuju Nibbâna. Pandangan ini cukup fatal dan tentunya akan menambah kemerosotan ajaran Buddha. Mengapa? Karena dengan pandangan salah ini, umat Buddha tidak akan lagi melatih Samatha. Tanpa samatha boleh dikatakan ajaran Buddha akan menjadi cukup lumpuh. 2) Jhâna itu tak penting Cukup singkat dan jelas: tiada jhâna maka tiada Anâgâmi dan Arahat. Buddha telah memberikan perumpamaan. Seseorang tidak mungkin dapat memotong bagian dalam dari batang pohon sebelum ia memotong bagian luarnya terdahulu. Demikian juga, seseorang tidak mungkin dapat mencapai kesucian Anâgâmi dan Arahat tanpa mencapai tingkat jhâna (rûpa jhâna) terdahulu [MN 64]. Kalau jhâna sudah tidak dihargai sendiri oleh umat Buddha, maka boleh dikatakan umat Buddha sendirilah yang merusak ajaran Buddha ini. Bacalah ungkapan Buddha yang menyebutkan bahwa umatnya sendirilah yang kelak akan menghancurkan Dhamma ini [SN 16.13, SN 20.7]. 3) Mempelajari Sutta itu tak penting Banyak kalangan Buddhis yang tidak menyadari pentingnya mempelajari Sutta. Malahan ada yang berpikiran negatif terhadapnya (alamak!). Buddha mengatakan bahwa bila para pengikutnya sudah lebih tertarik mempelajari hal-hal lain yang terdengar luar biasa (penggunaan kata-kata yang terkesan intelektual) dan tak tertarik lagi untuk mempelajari kata-kata Buddha, maka saat itu ajaran Buddha akan merosot pesat [SN 20.7]. Seperti yang akan dijelaskan di bawah, ketika 70
Page 4:
v 1 5 7 10 13 16 24 27 29 32 36 43
Page 9 and 10:
meraih batin yang tenang [AN 7.49].
Page 11 and 12:
untuk ke vihâra ? Apakah ke vihâr
Page 13 and 14:
pantas dibunuh. Jawaban: Banyak hal
Page 15 and 16:
Tintin bertanya: Ketika saya membac
Page 17 and 18:
kamma lampau kita. Orangtua kita ha
Page 19 and 20:
dilakukannya sesudah itu, atau mung
Page 21 and 22:
melakukan banyak perbuatan baik kit
Page 23 and 24:
A. Hidup harmonis dalam berumah tan
Page 25 and 26: Apakah boleh menikah, tapi tidak me
Page 27 and 28: Apakah isteri harus mencari nafkah
Page 29 and 30: I. Keyakinan yang sebanding (sammâ
Page 31 and 32: dan jalan menuju berakhirnya ketida
Page 33 and 34: melaksanakan hidup kebhikkhhuan, ma
Page 35 and 36: 1) Metode yang halus mencakup: - Kr
Page 37 and 38: Herdi bertanya : Aku mau bertanya n
Page 39 and 40: B. Tuhan Gunawan: Dalam banyak peng
Page 41 and 42: dilenyapkan dengan pengertian benar
Page 43 and 44: semesta itu. Implikasi dari kitab i
Page 45 and 46: di masa Buddha, semua orang telah m
Page 47 and 48: ajaran Buddha (evolusi=perubahan ya
Page 49 and 50: kepuasan, keabadian, dan diri sejat
Page 51 and 52: B. Sîla Buddha mengajari kita untu
Page 53 and 54: serangga tersebut, tanpa disadari s
Page 55 and 56: norma itu adalah tergantung sîla d
Page 57 and 58: melaksanakannya. Keuntungan dalam m
Page 59 and 60: ahan/benangnya. Benang terkondisi o
Page 61 and 62: menenangkan maka pikiran menjadi te
Page 63 and 64: ia harus mampu membedakan mana arah
Page 65 and 66: diperoleh dari perbuatan jahat adal
Page 67 and 68: dalam Dhamma. Mengerti bahaya dari
Page 69 and 70: dangkal yang ekstrim tersebut, dan
Page 71 and 72: karena memang ia adalah Bhikkhu yan
Page 73 and 74: perselisihan. Saya berpendapat bahw
Page 75: pencapaian Arahat. Abhidhamma Piöa
Page 79 and 80: mendatang, bhikkhu-bhikkhu yang ter
Page 81 and 82: A. Metode meditasi yang salah musim
Page 83 and 84: di masa kita ini. Banyak yang menga
Page 85 and 86: Sedangkan perhatian terhadap unsur
Page 87 and 88: ketekunan mendengar kotbah Dhamma,
show all

Download PDF (8.7 MB) - DhammaCitta

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?