RUMIYAH 02_ID

Recommendations

Info

Allah mengutus Rasul-Nya Muhammad g sebagai rahmat semesta alam. Dengan berani beliau menyeru mereka ke jalan kebenaran dan petunjuk. Siapa yang menerima, niscaya dia akan memperoleh rahmat ini. Sedangkan siapa yang menolak dan membangkang kepadanya, niscaya akan beliau perangi dan beliau perlakukan dengan keras dan tegas hingga mau tunduk kepada perintah Allah c. Perjalanan hidup beliau adalah saksi dan bukti terbaik akan hal itu. Sekembalinya Nabi g dari Perang Badar, beliau memerintahkan agar tawanan bernama Uqbah bin Abi Mu’aith dieksekusi mati, karena Uqbah adalah orang yang paling keras gangguannya kepada Islam dan kaum muslimin. Berkata adz-Dzahabi dalam as-Sīrah: “Uqbah bin Abi Mu’aith dieksekusi mati di ‘Irqu azh-Zhubyah (nama tempat -pent). Ketika Nabi g memerintahkan untuk membunuhnya ia bertanya: “Siapa yang akan mengurus anak-anakku hai Muhammad? Nabi g menyergah: “Neraka” (Sebagian Ulama menjelaskan bahwa maksudnya adalah bagimu neraka dan biarkan Allah yang akan menanggung anak-anakmu). Lalu ia dibunuh oleh ‘Āshim bin Tsabit bin Abu al-Aqlaḥ, ada juga yang mengatakan oleh Ali h”. Dalam Perang Uhud, Rasulullah g juga memerintahkan untuk mengeksekusi mati tawanan bernama Abu ‘Izzah al-Jumaḥi, yang memiliki beberapa putri. Ibnu Katsir bercerita: “Tidak ada yang ditawan dari kalangan musyrikin selain Abu ‘Izzah al-Jumaḥi. Sebelumnya dia juga pernah ditawan waktu Perang Badar. Ketika itu dia dibebaskan tanpa tebusan tapi dengan syarat tidak akan memerangi beliau lagi. Maka, ketika kembali ditawan di Perang Uhud, dia berkata, ‘Hai 18 Makalah
Muhammad, bebaskanlah aku demi putri-putriku, aku berjanji tidak akan memerangimu lagi’. Rasulullah g pun menjawab: “Aku tidak akan membiarkanmu memanfaatkan kedua buah hatimu di Makkah itu dan engkau berkata aku berhasil menipu Muhammad dua kali”. Kemudian Beliau memerintahkan untuk dipenggal lehernya. Sebagian ulama menyebutkan bahwa ketika itu Rasulullah g bersabda: “Seorang mukmin tidak akan terperosok ke lubang yang sama sebanyak dua kali”. Kedua tawanan ini, kondisinya tidak dalam posisi bisa dibebaskan, ditebus, atau dikasihani. Karena jika sampai terjadi, niscaya akan berpengaruh pada wibawa Rasul Rabb semesta alam, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh beliau ketika mengeksekusi Abu ‘Izzah. Nabi g tidak pernah membiarkan orang yang telah mengganggu Islam dan umat Islam dalam kondisi aman, meskipun gangguannya cuma dengan ucapan dan tahridh (provokasi), sebagaimana yang terjadi pada si Yahudi Ka’ab bin al- Asyraf. Ibnu Ishaq berkata: “Ka’ab mulai memprovokasi untuk menyerang Rasulullah g seraya melantunkan syair-syair. Dia menangisi pembesarpembesar Quraisy yang dilempar jasadnya ke sumur sewaktu Perang Badar. Kemudian Ka’ab bin al-Asyraf pulang ke Madinah. Dia mulai mengganggu Ummu Fadhal binti Harits, kemudian para muslimah yang lain”. Sehingga keluarlah perintah dari Rasulullah g untuk memenggal kepala si thaghut ini, beliau bertanya kepada para sahabat siapa yang mampu melaksanakan operasi ini. Dari Jabir bin Abdillah h berkata: Rasulullah g bersabda: ‘Siapakah yang bisa membungkam Ka’ab bin al-Asyraf? Sungguh, dia telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya’. Muhammad bin Maslamahpun bangkit seraya berkata: ‘Wahai Rasulullah, apakah anda ingin saya membunuhnya? Beliau menjawab: ‘Ya’, hingga akhir hadits. (HR. Bukhari dan Muslim) Setelah Perang Ahzab, Rasulullah g bertolak menuju Bani Quraizhah guna mengepung mereka akibat pelanggaran mereka terhadap isi perjanjian. Hukum Allah atas mereka yaitu semua lelaki mereka dibunuh, sedangkan para wanita dan anakanak mereka ditawan. Dari Aisyah berkata: “Sa’ad (Sa’ad bin Mu’adz –pent) terluka di tengkuknya sewaktu perang Khandaq akibat terkena panah yang dilepaskan oleh seorang lelaki Quraisy bernama Ibnul ‘Irqoh. Rasulullah g membuatkannya sebuah tenda di masjid agar beliau bisa selalu menjenguknya. Ketika Rasulullah g pulang dari Perang Khandaq beliau meletakkan senjata dan bergegas mandi. Jibril o pun menemui beliau sambil membersihkan debu dari kepalanya, lalu berkata, ‘Engkau meletakkan senjata? Padahal demi Allah kami belum meletakkannya, keluarlah kepada mereka’. Rasulullah g bertanya, “Kemana? Jibril o menunjuk ke arah Bani Quraizhah. Lalu Rasulullah g memerangi mereka hingga mereka menyerah kepada keputusan Rasulullah g, tetapi justru beliau menyerahkan keputusannya kepada Saad h. Saad 19
Page 1 and 2: Wahai Muwahhidun: Demi Allah, kita
Page 3 and 4: 3
Page 5 and 6: muslimin, meskipun Ia membunuh mere
Page 7 and 8: karena Allah adalah Maha Pemberi ni
Page 9 and 10: {Dan jika kamu menghitung nikmat Al
Page 11 and 12: 11
Page 13 and 14: pasti memuliakan Dien ini, bahwa ma
Page 15 and 16: ketenangan atas mereka dan memberi
Page 17: amir kita adalah sebaik-baik dan se
Page 21 and 22: Anas h bahwa pada waktu penaklukan
Page 23 and 24: yang menghinakan. Ibnu Katsir berka
Page 25 and 26: perburuan tawanan masih berlanjut,
Page 27 and 28: memalingkan muka, seakan-akan ada s
Page 29 and 30: sementara kalian tidak memilikinya
Page 31 and 32: Itulah pengaturan Allah yang bersif
Page 33 and 34: Bakar telah menelantarkan kalian de
Page 35 and 36: 35
Page 37 and 38: aik kepadanya. Ibnu Katsir berkata:
Page 39 and 40: diusir dari Syam secara total. Oleh
Page 41 and 42: para komandannya, pengakuanpengakua
Page 43 and 44: 43
Page 45 and 46: mereka melarangnya. Mereka terus me
Page 47 and 48: prasangka buruk dan kritikan demi k
Page 49 and 50: melanda banyak dari negeri-negeri k
Page 51 and 52: Surat inilah faktor utama kedatanga
Page 53 and 54: penghilangan batas-batas negara, be
Page 55 and 56: ergerak dengan merasa aman setelah
Page 57 and 58: 57
Page 59 and 60: 59
Page 61 and 62: KENYA Pada tanggal 9 Dzulhijjah, ti
Page 63 and 64: 63

RUMIYAH 02_ID

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?