RUMIYAH 02_ID

memalingkan muka, seakan-akan ada
sumbatan di telinga mereka.
Ibnul Qayyim al-Jauziyyah r berkata
menggambarkan jalan yang menuju
surga-surga yang kekal: “Dimana engkau,
sedangkan jalan ini adalah jalan yang
melelahkan Adam o, membuat Nuh
omengeluh, Ibrahim o dilemparkan ke
dalam kobaran api, Isma’il o dibaringkan
hendak disembelih, Yusuf o dijual dengan
harga murah dan dipenjara selama
beberapa masa, Zakariya o digergaji,
Yahya o disembelih, Ayyub o menderita
penyakit keras, membuat Dawud o
menangis tersengal-sengal, Isa o berjalan
bersama binatang buas, dan Muhammad
g merasakan kerasnya kefakiran dan
berbagai macam gangguan”. [al-Fawāid]
Jika seperti itu kondisi para nabi termasuk
para ulul azmi – sebaik-baik shalawat
dan sejernih-jernihnya salam terhatur
kepada mereka dan kepada Nabi kita –
mendapatkan apa yang mereka dapatkan
itu demi membela Allah c namun mereka
tetap bersabar dan teguh, dan mereka
disakiti dengan keras lantaran menyeru
kepada tauhid yang murni namun tidak
merasa lemah dan berkecil hati, maka
bagaimana halnya dengan orang-orang
selain mereka? Bukankah lebih pantas
untuk diuji agar menjadi bersih, dan
diseleksi agar mereka menjadi orangorang
mukhlis? Imam Syafi’i r suatu ketika
ditanya: “Mana yang lebih utama bagi
seorang lelaki, diberi kekuasaan atau diuji?
Jawabnya: “Ia tidak akan diberi kekuasaan
sampai diuji”. [al-Fawāid karangan Ibnu
Qoyyim]
Ya, siapa langkah awalnya tak diwarnai
dengan kelam maka takkan ada
penghabisan yang bercahaya. Tidak ada
tamkin sampai merasakan pahitnya ujian,
sempitnya hidup, dan kerasnya krisis.
Karena janji untuk para lelaki dan wanita
yang jujur adalah surga. Surga yang di
dalamnya wajah Allah c diperlihatkan,
yang merupakan setinggi-tingginya nikmat
dan angan-angan. Lalu, apakah hal itu
bisa didapatkan dengan nyamannya dunia
dan nikmatnya hidup? Bahkan sebaliknya,
dengan tikaman tombak di bawah kilatan
pedang; {Apakah kamu mengira bahwa
kamu akan masuk surga, padahal belum
datang kepadamu (cobaan) sebagaimana
halnya orang-orang terdahulu sebelum
kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka
dan kesengsaraan, serta digoncangkan
(dengan bermacam-macam cobaan)
sehingga berkatalah Rasul dan orangorang
yang beriman bersamanya:
“Bilakah datangnya pertolongan Allah?”
[QS al-Baqarah: 214]}. Imam at-Tabari r
berkata: “Makna kalam Allah ini yaitu:
Wahai orang-orang yang beriman kepada
Allah dan Rasul-Nya, apakah kalian
mengira akan masuk surga sedangkan
kalian belumlah terkena ujian dan
tumpukan kesulitan seperti pengikut para
nabi dan rasul sebelum kalian. Sehingga
kalian diuji dan digoncangkan dengan
kesengsaraan, yaitu kefakiran yang amat
sangat, dan malapetaka, yaitu wabah
penyakit, seperti mereka dahulu. Juga
kalian belumlah digoncangkan dengan
kegoncangan mereka, yaitu merasakan
ketakutan dan kengerian yang teramat
sangat lagi melelahkan lantaran musuh,
sampai mereka merasa lelah menanti
pertolongan Allah dan berkata, “Bilakah
Allah akan menolong kita?”.
Hal itu juga diketahui oleh Kaisar
Romawi Heraklius ketika berkata kepada
Abu Sufyan: “Aku bertanya kepadamu
bagaimana peperangan antara kalian
dengannya, engkau menjawab bahwa
terkadang menang terkadang kalah, maka
demikianlah para rasul, mereka diuji lalu
kemudian mendapatkan kemenangan”.
(Muttafaq ‘alaih). Maka bagaimana seorang
muwahhid yang berprasangka baik kepada
Allah tidak mengetahui hal ini?
27