Biennale 1976: la terra di mezzo per la terza cultura

2.2 L’operatore estetico
In questo processo di trasformazione e di ridefinizione dei ruoli artistici, l’artista diventa operatore
estetico, “riciclando” ed aprendo le sue funzioni specifiche ad una socialità vista ormai non come
punto verticale di arrivo, bensì come base orizzontale di partenza. Anche qui la scelta di un termine
quale operatore, serve a mettere in evidenza la dimensione del fare artistico, un fare partecipativo
che vede nell’integrazione artista-pubblico il suo nuovo portato culturale. Anche “l’intellettuale”
diventa operatore, in questo caso culturale, sottolineando così la volontà di un darsi che risponda
alla nuova domanda culturale e politica che viene a definirsi. “Non si può parlare dunque – scrive
Crispolti – soltanto di una volontà di cultura, in quanto volontà di conoscenza, cioè di informazione,
anche se naturalmente questo momento esiste ed è imprescindibile; ma occorre parlare precisamente
appunto anche di una volontà di partecipazione, cioè di protagonismo creativo”. 12 La volontà
diventa, infatti, non soltanto uno strumento conoscitivo ma una vera e propria modalità operativa
sulla quale l’operatore estetico deve costruire il suo discorso, che poi in realtà è operazione a sua
volta. Il lavoro dell’operatore deve essere dunque quello di sollecitare domande atte a creare una
sintesi creativa tra istanze diverse. Scrive Crispolti: “Lo sforzo deve essere una crescita comune
della qualità della domanda e della capacità della risposta, intese non come momenti contrapposti,
ma come momenti realmente interagenti di un’unica realtà di partecipazione, di lavoro assieme, ove
i ruoli si definiscono soltanto nella loro complementarità, che è essenziale e determinate” 13
Esiste una nuova domanda culturale e quindi una nuova possibilità concreta di risposta che si
genera nel confronto e che non è solamente riconducibile alla spostamento dal piano teorico a
quello pratico. L’operatore estetico compie innanzitutto una riflessione e una ridefinizione dei suoi
mezzi specifici, il che non significa dimenticare o accantonare una tradizione artistica bensì
rinnovare questa matrice storica. “Dicendo operatore estetico – scrive Crispolti – ci si riferisce ad
un allargamento oltre la dimensione di tali specifici, ad una pratica molteplice dei media per
esempio, all’azione e non soltanto alla produzione estetica, ecc.”. 14
Dunque, è lo stesso operatore estetico a formasi come spazio fisico, terra di mezzo, un allargamento
della dimensione che intercorre tra il risultato artistico, l’opera e i suoi fruitori, il pubblico. Questo
perché all’arte viene riconosciuto un ruolo eminentemente comunicativo avvicinandosi così sempre
di più alle teorie deweiane. Il filosofo americano, infatti, scrive nel suo Arte come esperienza: “Non
è necessario che la comunicazione sia parte dell’intento deliberato di un artista, sebbene egli non
12 E. Crispolti, op. cit., p. 12.
13 Ibidem, p. 13.
14 Ibidem, p. 17.
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