Biennale 1976: la terra di mezzo per la terza cultura

“una passeggiata”, anche se la deriva non è propriamente passeggiata, compiuta a Roma dal 14 al
18 maggio 1976 ed alla quale hanno partecipato ventiquattro persone di cui undici provenienti da
altre città. Lo spazio così inteso, è frutto dunque di un’esperienza soggettiva labirintica ai limiti
della dispersione ed in aperto contrasto con una concezione di spazio definita da La Pietra come
descrizione fisica del potere. In questa sezione, che per certi aspetti, soprattutto teorici, preannuncia
la terza sezione del Padiglione, quella dell’azione politica, il tema dello smascheramento inizia a
tramutarsi in sovversione. L’azione seppur individuale è volta marcatamente al ribaltamento di un
determinato sistema di pensiero, definendo così la sua operatività estetica sempre più in relazione
ad un programma politico. Questo atteggiamento, non anarchico, bensì come vuole il situazionismo,
radicalmente soggettivo, mostra una volontà agonistica di scontro da combattersi su un territorio
spaziale da riconquistare. Il punto di partenza è la presa di coscienza e l’operatività estetica si
concentra sulla sottolineatura dell’ambiente urbano così come dimostra l’operazione Gessificare del
Gruppo Salerno 1975. L’intervento si basa su tre diversi momenti: appropriazione, manipolazione e
reinvenzione. Il momento dell’appropriazione vede la delimitazione dello spazio d’intervento e la
scelta dell’elemento da trasporre. Il secondo momento, quello della manipolazione, vede
l’acquisizione dell’elemento attraverso il suo calco in gesso. Il terzo momento infine vede la
collocazione dell’elemento in gesso vicino all’originale creando così uno sdoppiamento linguistico
ed un gioco di sottolineatura dell’irreale nei confronti del reale.
Partecipazione spontanea.
In questa sezione inizia a farsi strada l’elemento partecipativo. Nelle intenzioni crispoltiane il
momento della partecipazione rappresenta una sorta di conta, un censimento che consente agli
artisti di presentarsi in e al pubblico. L’atto partecipativo infatti, come dimostrano le sezioni
successive, serve come testa d’ariete per sfondare una prima porta d’indifferenza ed aprire così ad
una partecipazione collaborativa condivisa con enti locali e statali e dunque organizzata e
riconosciuta. Proprio questo approccio rivela il momento saliente di questa operazione e ne esplicita
le intenzioni mostrando una volontà dei superamento di quell’ “artisticità” che seppur inserita in un
contesto nuovo, sociale ed economico, rimane sempre ancorata a tematiche utilitaristiche sia in
senso mercantile sia in senso espositivo. La volontà di questo Padiglione di crearsi, come detto,
quale luogo di comunicazione, viene messa in risalto da questo concetto di partecipazione. Una
partecipazione non vendibile né esponibile, bensì comunicabile al pari di un qualsiasi fatto sociale e
soprattutto di una qualsiasi esperienza umana. La comunicazione qui è infatti, vera comunicazione,
senza infrastrutture dominanti né logiche sotterranee rivolte ad una captazione del pubblico da parte
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