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ecensioni e segnalazioni nome di Cataldo Ferrara, artista portogruarese esecutore dell’apparato decorativo. In un’epoca immediatamente precedente si potrebbe collocare la ricostruzione dell’edificio, come dimostrano alcune strutture interne create, con ogni probabilità, in funzione della decorazione pittorica. All’attività di Ferrara nel territorio l’autrice dedica ampio spazio e numerose immagini raffiguranti alcuni particolari delle opere della chiesetta della Visitazione e di altri oratori in cui il pittore lasciò prove che palesano l’ispirazione a modelli pordenoniani e amalteiani, nonché lo studio dei grandi artisti del XVI secolo. | Clara Pagnacco | MARIA SOLE CRESPI - ELENA LEONARDI, Magia del colore. Chiese affrescate della Marca Trevigiana, Ponzano Veneto (TV), Vianello Libri, 2008, 4°, pp. 197, ill., e 35,00. L’iniziativa editoriale, volta alla valorizzazione del patrimonio storico-artistico della Marca Trevigiana, presenta la schedatura completa delle chiese affrescate del territorio realizzata da Maria Sole Crespi ed Elena Leonardi. Il volume è un valido strumento di consultazione per coloro che si avvicinano allo studio delle decorazioni che ornano monumenti religiosi presenti nel trevigiano e, in virtù della dovizia di particolari e notizie riportati, anche per quanti ne vogliano approfondire la conoscenza. Le schede, ordinate secondo una sequenza geografica, ricostruiscono nel dettaglio le vicende storiche, che coprono un arco temporale di almeno sei secoli, legate alla realizzazione delle numerose serie di affreschi. Alcune di esse sono state riscoperte grazie al paziente lavoro di ricerca delle autrici, quindi fotografate e pubblicate per la prima volta. A ogni opera è riservata una puntuale descrizione, resa ancor più chiara dai rilievi e dai disegni, eseguiti da Maria Sole Crespi, cui è affidata la visione d’insieme delle decorazioni, e dalle fotografie di Mara Zanato, che ne catturano i particolari più significativi. Come sottolinea la prefazione al volume, affidata a Guglielmo Monti, un pregio innegabile di questi testi consiste nell’aver messo in relazione “la storia costruttiva di ogni monumento con i contenuti narrativi delle figurazioni succedutesi nel tempo”. Da qui risultano, sempre citando Monti, “storie di accostamenti, sovrapposizioni e sostituzioni che ci restituicono la vita di un centro religioso come luogo d’incontro della cultura di epoche diverse”. Lo spazio architettonico, anch’esso soggetto negli anni a trasformazioni e adattamenti, offre in tal modo alle 32 notiziariobibliografico59 diverse espressioni artistiche stratificatesi nei secoli un “terreno di confronto e un supporto di continuità”. La bibliografia citata nei testi e raccolta in chiusura del volume rende conto dell’interesse che tali affreschi hanno suscitato nel corso degli anni e sottolinea anch’essa l’utilità del presente lavoro che riunisce in un’unica opera i dati relativi a ben cinquanta edifici, tra chiese maggiori e minori. | Clara Pagnacco | GIAMPAOLO QUIRINALI, San Giovanni in campagna “Ecclesiae Baptesimalis”. Lettura e restauro conservativo di un monumento, con la partecipazione di R&C Scientifica, Bovolone (VR), Comune di Bovolone, 2006, 4°, pp. 142, ill., s.i.p. Il volume presenta i diversi momenti del restauro che ha interessato il complesso di San Giovanni a Bovolone, nei pressi di Verona, in una prima fase tra il 1999 e il 2002 e successivamente a partire dal 2005. La mole dei dati raccolti manifesta la precisa volontà da parte dell’autore di fornire un resoconto accurato e scientifico dell’intervento, ma anche di ricostruire la storia dell’edificio e soprattutto trasmettere la forza dei sentimenti che hanno animato e tuttora pervadono il luogo. Il lavoro di restauro è stato realizzato grazie al sostegno della Regione del Veneto, della Provincia di Verona e del Comune di Bovolone, che hanno in tal modo tenuto fede al ruolo che il Codice per i Beni Culturali e il Paesaggio affida agli enti locali nell’ambito della conservazione del patrimonio culturale e della sua pubblica fruizione e valorizzazione. All’iniziativa hanno partecipato anche la Fondazione Cariverona e la Banca Popolare di Verona. Il complesso di San Giovanni in campagna è costituito da due edifici assai diversi per impostazione: una chiesa a pianta rettangolare e un’altra, nata come battistero, a pianta ottagonale. La palese difformità di stile e le analisi condotte, ampliamente illustrate in calce alla pubblicazione, fanno presumere che la costruzione sia avvenuta in periodi differenti, ponendo l’erezione della chiesa prima di quella del battistero. Le ipotesi di datazione collocano l’una tra V e VIII secolo, e l’altra tra VI e VIII. L’odierno aspetto del nucleo è il risultato di ben otto fasi di sviluppo, come indicato nel presente volume: l’originale ecclesia baptesimalis, il battistero, la ricostruzione preromanica, i completamenti romanici (XIII secolo), gli interventi dei frati che vi abitarono (XVI secolo), il declino del complesso religioso (secoli XVII- immagini tratte da Magia del colore. Chiese affrescate della Marca Trevigiana...
immagini tratte da Chiese dell’Alta Padovana XVIII), la conclusione dei lavori della chiesa e la ristrutturazione e l’ampliamento del battistero (1792), infine la recente riscoperta. La dimensione dell’intero impianto è considerevole, anche in relazione al fatto che giace a notevole distanza da qualsiasi centro abitato. Si trattava infatti di un complesso con funzione battesimale e quindi, in grado gerarchico, secondo solo alla chiesa cattedrale, fulcro quest’ultima dell’organizzazione ecclesiastica del territorio. Ancora non è stato possibile definire con sicurezza se San Giovanni abbia svolto tale ruolo sin dalla sua fondazione, certo è che vi assolse dal secolo VIII al XII. | Clara Pagnacco | LUCIANO ROGNINI - PAOLO GIACOMELLI - ALBANO POLI, La Chiesa di Santa Maria Nascente di Sorgà. La storia, l’arte e il restauro, Sorgà (VR), Parrocchia di Sorgà - Verona, Verona Grafica srl, 2008, 8°, pp. 238, ill., s.i.p. Il restauro della chiesa di Santa Maria Nascente a Sorgà, nel veronese, inizia nel 2007, a conclusione delle molteplici vicissitudini legate al reperimento dei fondi necessari ai lavori, vicende che il parroco della chiesa, don Luigi Pizzini, ripercorre nell’appassionata premessa al presente volume. La grande mole di documenti raccolti nel corso della ricerca compiuta dallo studioso Luciano Rognini ha permesso la ricostruzione approfondita della storia del territorio e dell’edificio in particolare, motivando la necessità di una pubblicazione che potesse dare riscontro di quanto scoperto e, nel contempo, registrare le fasi dell’intervento di restauro della chiesa. Il volume è suddiviso in cinque parti. Nella prima Rognini prende in esame la storia della comunità di Sorgà dalle origini e lungo tutto il periodo del dominio giuridico, amministrativo e giudiziario dell’importante monastero benedettino veronese di Santa Maria in Organo, durato per ben sette secoli, dal IX all’ultimo quarto del Cinquecento. La giurisdizione religiosa permane invece immutata sino al 1806, anno della soppressione napoleonica dell’ente monastico. La ricostruzione storica dell’autore prosegue sino ai giorni nostri, con un elenco dei parroci succedutisi a Sorgà. La seconda parte, sempre a cura di Luciano Rognini, è dedicata alle vicende artistiche che hanno interessato il complesso. Dalla ricostruzione dell’antica chiesa di epoca medioevale avvenuta nel 1534-1535 contemporaneamente all’erezione del massiccio campanile, alle opere di noti artisti che adornano l’edificio: i preziosi ma sofferenti recensioni e segnalazioni affreschi di Agostino Brusasorzi – prima del restauro parzialmente inglobati nel controsoffitto ottocentesco –, la tela di Paolo Farinati raffigurante la Madonna col Bambino e i Santi Benedetto ed Elena, gli altari settecenteschi in marmi policromi. Nella terza parte don Antonio Scattolini propone una lettura teologica del ciclo di affreschi di Brusasorzi dedicato all’Annunciazione, mentre nelle successive sezioni il direttore dei lavori Paolo Giacomelli e l’esecutore del restauro delle vetrate e degli affreschi Albano Poli illustrano, con l’ausilio di un nutrito apparato iconografico, le varie tappe del complesso percorso che ha permesso di restituire alla chiesa, per quanto possibile, il suo aspetto originario. | Clara Pagnacco | RUGGIERO MARCONATO, Chiese dell’Alta Padovana, foto di Maurizio Targhetta, Resana (TV), Banca di Credito Cooperativo dell’Alta Padovana - GraficArt, 2007, 4°, pp. 447, ill., s.i.p. L’imponente volume, illustrato dalle fotografie di Maurizio Targhetta, riporta una vera e propria mappatura delle numerose chiese edificate nel territorio dell’Alta Padovana. A ognuna di esse è dedicata una scheda che ne ripercorre la storia, corredata di immagini dell’esterno e dell’interno e, talvolta, delle opere d’arte che vi sono custodite. La bibliografia in calce alle schede è rara, a dimostrazione della necessità di un tale lavoro di ricognizione, senz’altro utile all’approfondimento della conoscenza del patrimonio storico-artistico locale. L’introduzione al volume offre un’ampia panoramica sull’origine e gli sviluppi del cristianesimo nella zona a nord di Padova. Sin dal 67 d.C., anno del martirio di san Pietro a Roma, andava diffondendosi tra le popolazioni dell’Impero il culto di Cristo. Solo nel IV secolo però, con l’imperatore Teodosio, esso venne dichiarato religione ufficiale e il paganesimo proibito. A Patavium le prime infiltrazioni cristiane provennero dagli scambi commerciali con il nord Africa, con Alessandria in particolare, attraverso i porti sulla foce del Brenta e a Malamocco, sebbene la leggenda narri che esse furono incentivate da Prosdocimo, inviato a Padova dallo stesso san Pietro (Prosdocimo in realtà visse nel III secolo). La diffusione del culto dalla città alle campagne seguì le direttrici delle maggiori strade che collegavano Padova ai centri della regione e che, nel territorio in esame, supportavano quattro agri centuriati (graticolati), costituiti nel I secolo (Cittadella-Bassano e Asolo, serviti dalla strada Postumia; Camposampiero, notiziariobibliografico59 33
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