I Racconti tra realtà e leggenda di Mister X - Patrizio Marozzi

quindi la mia masturbazione è una masturbazione di classe? ma a che classe
appartiene, fosse quella dell'ozio, allora io sono uno che riflette alla grande. Mi
scusi il gradino sceso, "forse dovrò scenderne qualcun altro". Salvando Acconci e
soprattutto me stesso, l'ozio di cui lei parla nel contesto dell'arte contemporanea
attuale non è abbastanza ozio da poter incidere realmente sull'identità dell'arte. Se
l'epoca attuale ha perso una coscienza di classe e con essa il senso stesso di
appartenenza, ed io dico per fortuna, altresì ha peggiorato la situazione inibendo le
possibilità che ci sono per la crescita di una cultura trasversale. Assistiamo ad una
nuova definizione di ceto che non è neanche sostenuta dai contenuti, ma dalla
forma della dimensione economica, ciò crea un virtualizzazione dei contenuti che
non acclara la realtà dei valori, ma favorisce un sistema, causa il vuoto d'identità,
che tende inevitabilmente all'omologazione, si sta generando una forma di
virtualizzazione dei valori così perfetta che nell'illusione di uno stato comune si
generano variabili minimali infinite che creano un'illusione di autodeterminazione:
la logica dell'omologazione. Il mondo occidentale sta perdendo il significato e con
esso la sua stessa memoria, non che non sia accaduto altre volte, anzi credo sia una
cosa congenita alla cultura occidentale, ma il guaio è che ogni volta che ciò accade
la dimensione spirituale sembra andare in fibrillazione, implodere in mondo oscuro
dove non ci sono più argini per la caducità, il senso della materia come culto del
significato di un oggetto storico-finto diventa il limite supremo, all'antitesi della più
vera spiritualità cristiana. Dio stesso è diventato un oggetto, qualcosa di finito
misurabile organicamente, omologato, un assurdo inconsapevole, un'illusione
accattivante di liberazione. L'arte contemporanea non è sfuggita a tutto ciò, vive
ormai da tempo anch'essa nella sua logica d'identità omologata. Mi scusi la
scorrettezza, ma lei crede veramente che ci sia qualche artista che all'interno del
sistema dell'arte non ambisca a restarci, o che quelli, magari già confezionati in
strutture omologate, non ambiscano al sistema dell'arte. E chiediamoci ma cosa è
questo sistema dell'arte, se non un'organizzazione per produrre denaro? E qual è il
sistema che usa? Scendendo diversi gradini voglio dirle che un certo mio amico,
qualche anno fa "ha guardato aprire una galleria, è rimasto ad osservare come tutti i
critici, vassalli, galoppini, o come si chiamassero aspettassero di essere chiamati,
che si stabilisse un prezzo per loro, ma tutti restavano fermi. Poi questo mio amico
ha deciso di scrivere gratis, senza badare a spese, per qualità dei contenuti e
numero di pagine, non gliela faccio lunga se pur nell'oggettività del lavoro, nel
ridicolo di artisti in crisi d'identità e con l'oggettiva qualità del lavoro svolto questo
mio amico ha dovuto confrontarsi, non con la capacità degli altri, ma con il
sovvertimento della loro logica: tu non mi paghi ti pago io. Non le racconto tutto
l'accaduto e le interessanti sfaccettature e dettagli. Naturalmente il mio amico dopo
questa operazione sull'arte a quel punto si è defilato, ...per osservare ancor di più la
situazione ad un certo punto aveva persino creato un critico virtuale, che aveva
scritto con lui nel presentare una mostra, accendendo subito una nuova attenzione
sul tipo. Credo che nella diversità il mondo dell'arte esprima a tutti i livelli queste
situazioni, e che tutto sommato finisca per legittimare un sistema un tantinello
mafioso. Da quello che ho potuto capire lei lotta per qualcosa di diverso da questo,
ma l'ozio non è ancora ozio, scusi la mia intransigenza.Mi scusi per la lunga lettera,
e se non la riguardo con attenzione per eventuali errori, ma data l'ora devo proprio
andare a dormire.Cordiali SalutiPatrizio Marozzi P.S.Un Saluto alla Signora Valeria
Mariani.patrizio@jth.it