I Racconti tra realtà e leggenda di Mister X - Patrizio Marozzi

From: Simona Vendrame
To: Patrizio Marozzi
Sent: Thursday, November 09, 2000 11:25 AM
Subject: Re: che strana storia
Caro Patrizio Marozzi,
grazie per la lettera. Potrei pubblicarla - e quindi non sto a risponderle ora - ma non
così come è in quanto è troppo lunga (come può immaginare, abbiamo esigenze di
spazio) e, in alcune parti, confusa. Se è d'accordo, scriva al mio assistente Daniele
Perra a perra@temaceleste.com.
Cordialmente,
Simona Vendrame
Patrizio Marozzi wrote:
...che strano è proprio lì, nel punto esatto in cui ha deciso di essere, e non
può esserci niente altro che può collocarla in un altro posto. Certo si sposterà
da lì, forse lo farà il vento, la pioggia, qualche animale, chissà persino un
uomo potrebbe farlo, quantomeno crederlo. Quella foglia che ho visto cadere
dall'albero non poteva essere in nessun altro luogo "di quel preciso istante,
dell'istante che lo ha preceduto e in quello che lo ha seguito - preceduto
seguito. Un po' più in là passava un aborigeno che guardando quella foglia
la raccolse con l'arte del suo popolo e traccio un tempo nel tempo infinito.
C'erano dei piedi ancora nudi che toccavano la terra e la voce creava il
mondo quando l'arte era così contemporanea da essere essenza spirituale
della cultura di un intero popolo.E' sempre bello mordere una mela,
respirarne il sapore percepire con le dita la pelle che la copre, è quasi una
percezione erotica.Leggo sulla rivista che nel 72 Acconci si è masturbato in
galleria, pubblicamente. Nel 2000 questa notizia mi getta nello sconcerto,
quando mi masturbo, anche se privatamente, vuol dire che faccio un atto
ormai storicizzato e quindi la mia masturbazione è una masturbazione di
classe? ma a che classe appartiene, fosse quella dell'ozio, allora io sono uno
che riflette alla grande. Mi scusi il gradino sceso, "forse dovrò scenderne
qualcun altro". Salvando Acconci e soprattutto me stesso, l'ozio di cui lei
parla nel contesto dell'arte contemporanea attuale non è abbastanza ozio da
poter incidere realmente sull'identità dell'arte. Se l'epoca attuale ha perso
una coscienza di classe e con essa il senso stesso di appartenenza, ed io dico
per fortuna, altresì ha peggiorato la situazione inibendo le possibilità che ci
sono per la crescita di una cultura trasversale. Assistiamo ad una nuova
definizione di ceto che non è neanche sostenuta dai contenuti, ma dalla
forma della dimensione economica, ciò crea un virtualizzazione dei
contenuti che non acclara la realtà dei valori, ma favorisce un sistema, causa
il vuoto d'identità, che tende inevitabilmente all'omologazione, si sta
generando una forma di virtualizzazione dei valori così perfetta che
nell'illusione di uno stato comune si generano variabili minimali infinite che
creano un'illusione di autodeterminazione: la logica dell'omologazione. Il
mondo occidentale sta perdendo il significato e con esso la sua stessa
memoria, non che non sia accaduto altre volte, anzi credo sia una cosa