La didattica della storia attraverso le fonti orali - Centro Studi Ettore ...

La didattica della storia attraverso le fonti orali
Essa, infine, è strettamente connessa alla memoria della collettività.
Così, in una ricerca sulla memoria locale è necessario affrontare problemi
legati alle diverse visioni del mondo e all’influenza degli stereotipi
della memoria collettiva sulla memoria individuale. Si può verificare l’adesione
collettiva a un modello interpretativo del passato che produce
un’identità comune di riferimento (autocelebrazione di una comunità,
esaltazione del passato, autodenigrazione del presente, filtri che non
lasciano passare ciò che “offende” la maggioranza dei membri della comunità,
che allontanano da sé il negativo, eccetera).
Un ulteriore aspetto rilevante attiene al linguaggio, alla parola, al
racconto. La comunicazione orale ha norme, codici, linguaggi, che non
sono una semplice trasposizione della cultura scritta e dei quali occorre
essere consapevoli
3. Le fonti orali: metodi di lavoro
Nell’affrontare una ricerca sulle fonti orali può essere utile procedere
ad una prima classificazione delle stesse, identificandole e suddividendole
entro le tipologie alle quali appartengono, come, ad esempio,
testi formalizzati (etnotesti - canti, favole); testimonianze su un aspetto
di vita collettiva (alimentazione, scuola); testimonianza fattuale su un
evento; periodi di vita del testimone (la Resistenza, la prigionia, il ‘68);
storia di vita (autobiografie e tranche de vie); testimonianza contemporanea
agli eventi.
Una volta definita la natura del “materiale orale”, si procede rispettando
alcune direttrici di lavoro. Innanzittutto vanno esplicitati i criteri
di scelta del campione sulla base dell’oggetto e dello scopo della ricerca,
evitando di generalizzare i risultati, percependo piuttosto le differenze e
le complessità, individuando i testimoni e gli intermediari, conferendo
la giusta importanza ai diversi soggetti (ad esempio, la memoria autobiografica
delle donne, anche per temi tipicamente “maschili” come la
guerra e la politica).
La traccia, predisposto per guidare l’intervista, non per sottoporre
l’intervistato a un “interrogatorio”, deve poi definire i temi, le scelte di
campo, formulare le ipotesi, le domande (l’operazione storiografica è
produzione consapevole di memoria) e valutare l’importanza della contestualizzazione
storica e quindi della conoscenza degli eventi rispetto al
campo tematico oggetto dell’indagine.
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Cap. 1 – La didattica della storia orale
4. Fonti orali, processo di apprendimento, rilevanza didattica
La storia orale, in quanto momento di incontro e dialogo tra due
persone, costituisce non solo, e non tanto, un’occasione di acquisizione
di conoscenza ma anche, e soprattutto, un’opportunità di apprendimento.
Nella conversazione, nel confronto, nel parlare, le differenze
sociali, di istruzione formale tra intervistato ed intervistatore si stemperano
fino ad annullarsi o, addirituttra, a capovolgersi a sfavore di
quest’ultimo.
È, infatti, chi chiede, chi domanda, chi interroga colui che necessita
di nuova conoscenza, di sapere, di capire dall’altro.
Per tali ragioni l’ascolto è la competenza fondamentale dello storico
orale, una capacità alla quale non si può rinunciare ed il cui valore travalica,
naturalmente, i confini della disciplina e del momento dell’intervista
per divenire un carattere intimo e distintivo della persona,
prezioso in innumerevoli occasioni di vita e di lavoro.
Come afferma Alessandro Portelli, «questa esperienza ha dato forma
anche al mio lavoro di insegnante, aiutandomi a ricordare che gli studenti
possiedono esperienze, abilità, conoscenze (per esempio, nel campo
musicale o nell’informatica) superiori alle mie. Posso imparare qualcosa
da loro, e insegnare meglio quello che so, se comincio applicando
all’insegnamento la tecnica fondamentale della storia orale: l’ascolto» 7 .
L’umiltà di chi impara ad apprendere diviene così un requisito essenziale
per ogni persona che, come lo storico orale, ricerchi in primo luogo
il dialogo. La vicinanza umana insita nel rapporto fondato sull’ascolto,
sulla comprensione, sulla reciproca apertura, sul superamento delle
barriere di classe, di gerarchia, di “sapere formale”, modifica allora,
oltre al tradizionale rapporto tra fautore e scrittore della storia, anche
quello tra persone comuni e concetto stesso di storia
La storia è spesso percepita, in contesti scolastici tradizionali, come
una materia inutile e astratta che si occupa di passati morti e persone
scomparse. La storia orale aiuta a sentire che la storia accade a
persone come noi, a individui comuni, in contesti familiari e quotidiani,
e che in questo modo la storia dà forma in modi molto concreti
e tangibili a quello che diventiamo e alle nostre esperienze. Ma
questo non vale solo in termini ricettivi: facendo vedere il ruolo
7 ALESSANDRO PORTELLI, Storia orale come scuola, in “memoria/memorie”, 1 (2006),
numero monografico intitolato La memoria che resiste, pp. 15-17.