Storia religiosa II - Dott. Faustino Nazzi

si rivolga al parere di persona esperta non sospetta e che il consiglio comunale non si
opponga alla decisione emessa dal parere di questo esperto" 12 . Si suppone che questa
consulenza sia dovuta alla rivendicazione giurisdizionale ecclesiastica, ma non è detto, perché
le questioni matrimoniali sono rivendicate dal consiglio cittadino come sua competenza
tradizionale. Qui il mancato riconoscimento del matrimonio è sentito non solo come ingiuria
alla controparte, ma anche come dissesto sociale; l'offesa al sacramento fa parte dell'offesa
complessiva. In ogni caso c'è dialettica profonda tra le due giurisdizioni ed il monopolio
canonico non è ancora ben definito e tanto meno consolidato. Papa Eugenio IV nella Bolla
Exultate Deo del 1439 conferma che il matrimonio è frutto del consenso vicendevole degli
sposi, espresso esteriormente, dove il rito liturgico non risulta indispensabile, cioè non è ad
validitatem. È in questo periodo che la giurisdizione ecclesiastica matura la sua esclusiva sul
matrimonio: ad matrimonialia, che il concilio di Trento sanzionerà ufficialmente, esautorando
l'autonomia consensuale dei nubendi con l'imposizione del ruolo del proprio parroco. La
nuova procedura dovrà attendere più di un secolo prima di incidere sulla prassi tradizionale e
la stessa azione giuridica capitolare al riguardo dovrà tener conto della problematica popolare,
indice che si trattava di una novità percepita come abusiva.
Come il comune disponeva di una serie di incarichi e funzioni per la gestione della cosa
pubblica (circa una ventina, variabile nel tempo secondo le emergenze), così pure il capitolo
aveva i suoi incarichi capitolari: “Cantiniere (caniparius), tesoriere (thesaurarius),
sovrintendente alla cucina (sescalcus), gestori dei conti (racionatores), caudatario o
cerimoniere (caudarius), elemosiniere (helemosinarius), custodi dalla cassa (officialis
capse), custode delle chiavi del sigillo (ad claves sigilli), addetto a portare la croce (ad
crucem), sindaco (sindicus), gastaldo (gastaldio), arcidiacono cividalese (archidiaconus
civitatentis), arcidiacono di Tolmino (archidiaconus Tulmini). *Furono divisi per ciascuna
prebenda 20 soldi”. I due arcidiaconi sono divisi in planis ed in montibus, o anche in partibus
inferioribus et superioribus, quest'ultimo per il distretto di Tolmino. Il loro compito principale
era quello di tenere la visita arcidiaconale annuale nelle singole vicarie dipendenti dal capitolo
con relazione scritta, compito di carattere religioso e giudiziario al tempo stesso, detto
placitum, per gli aspetti precettivi. In affetti, anche per non sovraccaricare di spese quelle
povere comunità, la visita avveniva ogni due, tre ed anche ad intervalli maggiori.
L'arcidiacano era accompagnato da una comitiva piuttosto numerosa, sulla decina di persone,
servitori con tutto l'apparato di cucina ed un notaio per la stesura degli atti giudiziari.
Bisognava predisporre una residenza dignitosa per preti, uomini e bestie, assolutamente
dispendiosa. L'attività giudiziaria si riferivano alla violazione dei doveri del saldo di decime e
di quartesi e lo specifico contributo per l'arcidiaconato, che gravava su terreni riservati allo
scopo per coprire le spese principali della visita, quindi il rispetto dei precetti generali della
chiesa, come confessione annuale, frequenza alla messa festiva, rispetto del riposo festivo, del
matrimonio con la condanna delle convivenze adulterine, astinenza e digiuno, divorzi,
abbandoni, disonestà varie ed in particolare contro le superstiziosi, maghi ed in particolare gli
eretici. Dopo la visita in chiesa ed il controllo di tutta la suppellettile liturgica, veniva
sottoposto ad esame il sacerdote con l'invito al popolo ad esprimere pareri e lamentele, quindi
il popolo stesso con le riserve o le approvazioni del vicario del luogo: una specie di
12 AMC Def com n. 05, 10-2-1438, p. 16v. "In facto propalato consilii ut dicitur eo quod Georgius de Tergesto fugit
quare scivit quod communitas volebat ipsum capere. Diffinitum fuit quod detur sibi sacramentum quod dicat
veritatem. Qui convocatus et, delato sacramento, juratus et dixit per sacramentum quod dum esset in domo domini
Anthonii de Nordis venit ad eum presbiter Philippus frater suus et dixit quod preco fuerit ad domum suam tribus
vicibus; quid potuit velle et dominus Anthonius respondit vere ipse debet velle te capere et propter illam suspicionem
fugit et aliter nihil scit". AMC Def 11, 2-3-1438, p. 100v. AMC Def com n. 05, 2-5-1438, p. 37. "possit stare in
Civitate et uti jure suo cum Lucia Tarme quam, ut ipsa dicit, dictus Georgius accepit in uxorem, offerens se nomine
fratris velle quod communitas seu alter judex quem communitas voluerit, videat de jure utrum sit uxor vel non... et
super ipso matrimonio determinare cum hoc quod dictus dominus Philipinus et fiat habere ratum et firmatum quidquid
per communitatem erit determinatum et si dicti dominus Philippinus et frater respondent se non vellent contentare,
quod tunc dictus Georgius eius frater capiatur in persona et fiat quod sit justum... de determinatione communitatis
dummodo mittatur ad consilium sapientis non suspecti et ab ipsa determinatione juxta camera consilii sapientis ipsius
prolata non opponat".
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