Storia religiosa II - Dott. Faustino Nazzi

e di rivalse. L’economia del tempo era fortemente aleatoria e lo stipendio in moneta sarebbe
parso di fragile consistenza. Tutto il sistema doveva adattarsi elasticamente alla realtà di fatto;
prodotti e finanze erano strettamente correlati; la scarsa produzione aumentava i prezzi,
l’abbondanza li deprimeva; dettava legge l'andamento stagionale non la moneta. Tesaurizzare
in un tale sistema significava morire di fame con i denti d’oro. Nel Sinodo del 1338 can. 6, il
patr. Bertrando denuncia il vero colpo di mano operato da coloro che "danno denaro per
alquanto tempo, ricevendo invece biade o vino a doppio valore; che essi poi vendono per
molto di più" (MARCUZZI 1910, p. 160). Una concatenazione economico-finanziaria legava tutti
allo stesso destino; l’interesse di ciascuno, che di per sé divide, qui è una pietra al collo che
trascina al fondo o un salvagente che permette di galleggiare ma sempre legati l'uno all'altro:
uno per tutti e tutti per uno. I fideiussori infatti vengono scelti di regola tra i confratelli. I
contrattempi, seppur esclusi nei contratti preventivi, venivano di fatto riconosciuti se effettivi,
appunto perché fra "noi" ci si poteva e doveva aiutare. In questa società, compresa la
religiosa, ciò che importava era la solidarietà materiale di cui il religioso costituiva un collante
di rinforzo, non l’obiettivo del vivere e del testimoniare. Credere era l'unico modo per durarla
un po' più a lungo.
Il comune aveva il giuspatronato sulla cappella sopra la fonte di piazza del mercato, oggi
Piazza Paolo Diacono. Sulla richiesta di pre Pasqualino, prete di Venezia, come titolare della
cappella della fonte, "*si decise di assegnargli fin d'ora la cappella, ossia la chiesa della
fonte e non si notifichi la nomina al capitolo se non è convalidata. Per cui si comunichi la
decisione a pre Giovanni da Udine, perché il comune considera questo modo di procedere
rispettoso del diritto che vanta e delle lettere del sig. luogotenente e in fine perché pre
Giovanni è un canonico". Pre Giovanni era proposto dal capitolo che ha dovuto chiedere
l'appoggio del luogotenente contro l'iniziativa del comune. D'altronde costui era canonico,
dunque già ben provvisto e più legato al capitolo di un semplice cappellano comunale. La
chiesa della fonte non doveva ancora possedere tutti i crismi per la legittimazione di un tale
manufatto sacro se il comune procede inscio capitulo: uno stato di tensione. Il 1427 sembra la
data della erezione di questa cappella, sotto cui nel 1874 verrà scoperto il cosiddetto sarcofago
di Gisulfo.
"*Il provisore Antonio del comune, sulla nomina di pre Giovanni da Udine alla cappella
della fonte, riferì sull'ambasceria da lui compiuta a nome del comune presso il luogotenente,
cioè che il comune di Cividale ha giuspatronato sulla nomina del prete della cappella e, dopo
lungo discorrere, il luogotenente rispose che non intendeva immischiarsi nella faccenda".
Aveva abbastanza rogne da risolvere in un momento ancora turbolento per il Friuli e non
intendeva lasciarsi coinvolgere in questioni religiose le più delicate del momento per la
reazione del patr. Ludovico di Teck. Ma non può prescindere. Se il comune vuole pre
Pasquale, pre Giovanni si vede costretto a ricorrere al luogotenente. Il comune manda dei suoi
incaricati al luogotenente per informarlo "*come il comune fece ciò che doveva nell'esercizio
del suo diritto nel deporre pre Giovanni e nel presentare un altro. Ora il luogotenente
propone il contrario e perciò il comune prega che non voglia violare la sua giurisdizione né
fare ciò che tornerebbe a disdoro del comune" 5 .
5 AMC Def com n. 01, 21-5-1425, p. 44. "Super eo quod captivatus fuit famulus ser Johannis Gally infamatus quod
accepit unam bursam cuidam sacerdoti. Quod deputetur unus qui vadat ad Fagedis et sit cum illo sacerdote et
inquirat an stet firmus in querela quam faciebat de bursa sibi arepta etc. et referat et interim conducatur Martinus qui
est capitvatus ad locum ubi posuit cultellum quem accepit sacerdoti etc. Super eo quod fiunt multa latrocinia per
Civitatem". AMC Def com n. 01, 8-10-1425, p. 100v. AMC Def com n. 02, 31-3-1427, p. 37. "diffinitum fuit quod ex
nunc assignetur illa capella sive ecclesia fontis dicto presbitero et non notificetur capitulo si non est sacrata. Tunc
dicatur presbitero Johanni de Utino hoc quare videtur communitati hoc fieri tam respectu auctoritatis quam habet
quam respectu litere domini locumtenentis et quare presbiter Iohannes est canonicus". AMC Def com n. 02, 4-4-1427,
p. 40v. "Super facto presbiteri Iohannis de Utino pro capella fontis, retulit Anthonius provisor quod exposita
ambasciata sibi commissa per communitatem domino locumtenenti videlicet quod communitas Civitatis habet
providere de presbitero ipsi capelle et tandem dictis multis dicendis dominus locumtenens dixit se nolebat impedire".
AMC Def com n. 02, 9-4-1427, p. 44. "quomodo communitas introytu suo fecerat id quod fecerat in deponendo
presbiterum Iohannem et presentando illum; nunc ipse petit contrarium et ideo communitas suplicat quod non velit
rumpere iurisdictiones suas neque facere id quod sit dedecus communitatis".
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