Storia religiosa II - Dott. Faustino Nazzi

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ottimo stato, mentre la terza risulta di nessun valore, di alcuna possibile gestione e funzionalità sicché non vale niente. Questo mulino è sul Natisone nel territorio di Cividale e si chiama Mulino. La metà di questo mulino è di proprietà del capitolo, l'altra metà del monastero di Santa Maria in Valle. Giacomo de Caballis ha la possibilità di difendere, gestire, disporre, farne manutenzione ed adoperarlo. Promise, convenne e fermamente s'impegnò a versare e pagare ai due titolari e si obbligò, ogni anno per i nove anni previsti dal contratto, 32 staia di frumento prodotto in questa terra del Friuli e non di altro frumento proveniente dal di fuori e a misura del capitolo in questo modo, cioè ogni quattro mesi di ogni singolo anno secondo la rata dei quattro mesi con l'obbligazione di tutti e singoli i suoi beni sia mobili che immobili presenti e futuri e di tutti i danni, interessi e spese per le liti con l'esclusione di ogni riparazione o rifacimento”. Si costituisce una società per la gestione del mulino a metà tra Giacomo de Caballis canonico di Cividale ed Odorico Deatti, figlio del maestro “Berthuli”. Il capitolo incassa inoltre affitti in Fagagna ed in Carnia “*da Domenico fu Enrico di Nojaris e Candido fu Giacomo di Nojaris di Carnia come vicini e portavoce spediti dagli uomini e dalle comunità delle ville di Priola e di Nojaris, e dalle stesse ville e comunità” si preleva la decima “Noyarii et montis de Tomai” 3 . Questi mulini sono del capitolo e del monastero in ragione di donazioni nel tempo da parte dei patriarchi ed in particolare per quanto riguarda il capitolo dalla generosità del patriarca Giovanni che nel 1015 li donò al preposito Moronto della prepositura di Santo Stefano di Cividale che nel 1250 confluì nel capitolo con tutte le sue proprietà e giurisdizioni (PASCHINI 1975, p. 210). “*Pratica eseguita in Borgo di Ponte alla porta dei lebbrosi di San Lazzaro, davanti alle abitazioni” che si intendono affittare. “*Ivi il rev.do Fradone di San Vito canonico”, è nominato quale incaricato per immettere nel possesso delle case a livello, aprendo e chiudendo la porta ecc. La chiesa di San Lazzaro con l'ospedale dei lebbrosi risale al 1291 (GRION 1899, p. 325). Papa Alessandro III nel Concilio Lateranense III del 1179 stabilì che ovunque ci fossero dei lebbrosi riuniti in numero sufficiente possano disporre di una chiesa e di un cimitero con l'assistenza di un sacerdote. Oltre al sacerdote vi era del personale incaricato e generoso che prestava un'assistenza puntuale come il tempo poteva comportare, separando gli infetti a seconda della gravità del loro stato (ZANAROTTI 2002, p. 4). “*Il capitolo affitta al rev.do Lazzaro mugnaio metà del mulino del Vado di spettanza capitolare”. L'altra metà è della canipa patriarcale in Cividale, gestita “*attraverso il comune di Cividale cui spetta ed appartiene ed è affidata questa metà” nel tempo; anche questa metà è affittata a Lazzaro figlio di Chelis di borgo San Pietro e padre e figlio s'impegnano a consegnare “*tutta la veccia dello stesso mulino per la loro metà”. I semi di questa pianta foraggiera in antico erano usati per la panificazione (MONTANARI 1979, p. 204). Che un chierico 3 AMC Def n. 15, 7-7-1418, p. 97. “dicti capituli in ecclesia Sancti Pantaleonis de prope Civitatem tamquam massario pro se et suis heredibus recipienti quoddam terrenum ipsius capituli situm... ac ipsum presbiterum Nicolaum pro se et suis heredibus tamquam massarium coram eo flexis genibus constitutum ut moris est de eodem terreno cum fimbria sive gabano legittime investivit prout in talibus fieri consuetum est, solvendo annuatim suis debitis temporibus ipsis dominis... decano... canonicis et capitulo unum starium frumenti et unum congium vini, dans et assignans in nuntium et pro nuntio dominum Victorem canonicum, qui ipsum presbiterum Nicolaum in tenutam et corporalem possessionem vel qui dicti terreni ponat pariter et inducat etc.... Pusternola cum quatuor molis ad bene molendum et massinandum cum scufa duobus asinis et omnibus aliis fulcimentis. Quod quidem molendinum cum quatuor molis aptis ad massinandum et massinandis cum scufa duobus asinis et omnibus aliis suis fulcimentis per magistros et heredes se intelligentes in talibus per ipsas partes electos de communi consensu ipsarum partium extimatum fuit in tribus partibus, videlicet due fore optime bone nove et sufficientes, tertia vero nullius valoris, nullius conditionis et nullius bonitatis ac penitus nihil valere. Quod quidem molendinum situm est in Natissa apud terram Civitatis Austrie et vocatur molendinum Pusternula et ipsum molendinum medietas est capituli Civitatis et alia medietas dicti monasterii Sancte Marie in Valle. Defendere vargentare auctorizare manutenere et disbrigare, dare et solvere cumuliter promisit stetit convenit et se obligavit quolibet anno dictorum novem annorum, XXXII staria frumenti quod nascetur in hac patria Forijulii et non de alio frumento, ad mensuram dicti capituli hoc modo, videlicet, de quatuor in quatuor mensibus singuli anni pro rata dictorum quatuor mensium sub obligatione omnium et singulorum suorum bonorum mobilium et immobilium presentium et futurorum et damnorum omnium interesse et expensarum litis et extra refectionem... a Dominico quondam Henrici de Noyariis et Candido quondam Jacobi de Noyariis de Carnea tamquam vicinis et nuntiis missis per homines et communitates villarum Priolle et Noyariis ac ipsarum villarum et communitatum”. 6
potesse praticare un mestiere laico non era incompatibile con la sua professione religiosa, nel senso che erano dei gestori tramite personale subordinato. Una braida di due campi in borgo San Pietro data in affitto “ser Nicolao notario quondam Stephani” del posto. “*La decima dello stesso capitolo solita e consueta che lo stesso ser Nicolò pagava, paga ed è tenuto a continuare a pagare allo stesso capitolo ed ai suoi decimari su una braida di due campi circa, fuori di borgo San Pietro secondo i seguenti confini: da due parti scorrono le vie pubbliche, da un'altra parte vi è il terreno della cappella di San Donato della chiesa collegiata, dall'ultima parte ecc.”, il tutto per 40 denari della chiesa aquileiese. A Nicolò Marangone mansionario viene affittata un'altra braida, questa volta delle suore di Santa Maria in Valle, con la decima che le suore pagano al capitolo su quelle due braide contigue “in pertinentiis de Lesa in contrata Morderiulii iuxta rivam aque vocate Lesa”. Si tratta del torrente Lesa presso Madriolo in Carraria. La decima è un carico feudale su terreni frutto di donazioni come detto, una tassa demaniale privatizzata. “*Dichiarazione (confessio) e promessa al capitolo fatta da ser Pertoldo. Una braida situata fuori borgo di Ponte secondo i seguenti confini: lungo la via pubblica andando verso San Pantaleone, presso la braida dell'ospedale di San Martino di borgo di Ponte, lungo la via pubblica, affiancata da orti appartenenti a diverse persone ed altri confini ancora più esatti se ci sono ecc.”. Deve versare ogni anno “*tre misure (medria) d'olio”; però è da nove anni che non salda un bel niente, per cui deve “solvere XXVII” misure d'olio 4 . Strano che il capitolo si rassegni a simili dilazioni senza procedere a punizioni. Allora l'interesse era condannato e per il debito protratto si ricorreva ad una pena “pecuniaria”. La “confessio” comportava proprio la soluzione compresi gli arretrati. L'unità di misura corrisponde al friulano “miedri”. La corrispondenza è solo nominale perché le quantità corrispondenti variavano secondo i soggetti e i tempi. "*Fu arrestato il famiglio di ser Giovanni Gallo accusato d'aver scippato la borsa ad un sacerdote. S'incarichi uno d'andare a Faedis dal sacerdote per inquisire se intenda procedere con querela per la borsa rubatagli e riferisca sull'esito dell'incontro. Nel frattempo si conduca Martino sul posto dove gettò via il coltello che sottrasse al sacerdote. Si ne discuta; purtroppo accadono frequenti ruberie in Cividale". Forse il prete tentò di difendersi, ma non fu così lesto come lo scippatore. Che poi il prete andasse in giro armato almeno di un coltello è il minimo che si potesse immaginare, perché allora si “conviveva”, cioè si rubava più spesso per bisogno con adeguato brigantaggio. La chiesa della Trinità è “damnificata” dai muratori. Si tratta della cappella nella chiesa collegiata. Come gli acquirenti delle decime e dei quartesi, anche il clero prebendato deve ogni anno, alla prima domenica di quaresima, garantire un tot di proventi alla cassa comune prelevato dalla rispettiva prebenda, secondo "cetule" di consegna che gli vengono assegnate dal capitolo, la cui esecutività è garantita da un confratello fideiussore, esattamente come per tutti gli altri appalti. Non c’è ufficio capitolare come non c’è prebenda o beneficio che non venga annualmente messo all’incanto nei confronti dello stesso titolare e che sul rapporto tra prospettive di resa e bilancio di fatto non costituisca un’occasione di guadagno o rischio di perdita come per gli appaltatori delle decime. Vi è un intreccio di cointeressenze che non lascia in pace nessuno dei componenti e li coinvolge in un forcing senza fine di contestazioni 4 AMC Def n. 15, 9-12-1422, p. 123v. “Actum in burgo Pontis ad portam leprosorum Sancti Lazari ante prescriptas domos... Ibique venerabilis vir dominus Fradonis de Sanctovito canonicus”. AMC Def n. 15, 9/13-12-1422, p. 124v. “Affictatio facta per capitulum ad venerabilem dominum Lazerum molendinarium de medietate molendini de Vado ad capitulum spectanti et pertinenti... per egregiam communitatem Civitantensem cui modo ipsa meditas spectat et pertinet concessa est”. AMC Def n. 15, 6-3-1423, p. 129v. “decimam ipsius capituli solitam et consuetam quam ipse ser Nicolaus solvebat, solvit et solvere tenetur eidem capitulo et suis decimariis de quadam sua braida duorum camporum vel in circa sita extra burgum Sancti Petri iuxta talem confinem, a duabus partibus sunt vie publice, ab una parte est terrenum ecclesie capelle Sancti Donati dicte collegiate ecclesie, ab alia parte etc.”. AMC Def n. 15, 9-4- 1424, p. 137. “Confessio et promissio capitulo facta per ser Pertoldum. Una braida sita extra burgum Pontis iuxta tales confines iuxta viam publicam eundo in sanctum Pantaleonem iuxta braidam hospitalis Sancti Martini de dicto burgo Pontis iuxta viam publicam iuxta certos ortos diversarum personarum et alios ipsius brayde veriores confines etc... tria medria olei”. 7
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