Storia religiosa II - Dott. Faustino Nazzi

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di dissolverà; insomma fa quello che ti dico e non quello che faccio. È una constatazione preoccupante per l'etica. “Pro presbitero Iohanne Anthonio Floris; *protestò sul conto di Giovanni Chodarin di Purgessimo perché non paga né è disposto a pagare per ora al capitolo; è necessario che si provveda contro di lui perché ha commesso ripetute truffe ecc. Protestò nel senso che si rifiuta di subire il carico dell'accaduto” 52 . Le insolvenze erano ricorrenti, ma il capitolo conosceva bene i suoi massari ed era comprensivo quando si trattava di persone oneste, diligenti e bisognose; sul conto di costui deve nutrire parecchie riserve. “*C'è il progetto di costruire un molino al Vado. Ser Tommaso de Brandis e ser Francesco de Barbana nobili incaricati del magnifico comune di Cividale insistevano a nome del comune, tenuto conto delle necessità e vantaggi del comune” di procedere. “*Ma siccome l'opera comportava una grossa spesa, si decise di differirla sospendendola per ora e differirla ad un momento successivo”. Il capitolo sperava in un appoggio finanziario da parte del comune, ma di fronte alle sole buone parole, pensa bene di soprassedere. Una decina d'anni prima un'alluvione tremenda aveva spazzato via tutti i mulini. Questo del Vado, ancora oggi presente sulla riva sinistra del Natisone, sembra corrispondere alle attese di tutti. “Locatio capituli Filippo quondam Nicolai Stephani Durapon de Purgessimo”; locazione di un terreno “cum domibus alias rectum per Johannem Codarin de Purgessimo”; affitto consueto, “promisit solvere”, eccetto questo anno prossimo “et meliorare etc.”. Codarin da “codâr”, custodia della cote per affilare la falce (COSTANTINI 2002). “*Il maestro Prospero Balisteris Giovanni, residente in Cividale, in procinto di recarsi a Genova, per un'oculata prudenza e per il vantaggio della sicurezza consegnò ai canonici 50 ducati d'oro ed in monete” ed il capitolo promise di restituirglieli tutti e 50, garantendo con tutti i suoi beni. In questo caso il capitolo funzionava da banca; sono stati esonerati i giudei feneratori ufficiali in Cividale ed ora il capitolo, comportandosi a questo modo, indica un certo disagio e forse il desiderio che la funzione bancaria, rifiutata ai giudei, venga di nuovo riaffidata loro come prima. Anche se la prospettiva del comune è quello di istituire il Monte di Pietà, non sembra altrettanto condivisa dal capitolo, che va al sodo. Presenti 7 canonici: “Super mittendo Januam”; il decano Girolamo de Nordis dice di mandare “*a Genova per i soldi dovuti al capitolo per soddisfare la promessa fatta dal capitolo al maestro Prospero Balisterio che sta per recarsi a Genova e concesse pure al capitolo o in deposito presso lo stesso 50 ducati il 17 di marzo scorso ecc. Si decise di incaricare una persona di incontrare il capitolo aquileiese ed udinese per vedere se sono disposti a contribuire ecc. Fu incaricato il rev.do Leonello di abboccarsi con il capitolo Udinese ed il rev.do Troilo con il capitolo aquileiese e che nell'indomani si nomini il sindaco nella persona di pre Nicolò Maddalena” 53 . Che cosa intendessero questi tre capitoli in 52 AMC Def n. 20, 22-1-1478, p. 217. “diffinitum fuit quod si nullus alius habet ius in eo ipse dominus Bernardus utatur prout peciit”. AMC Def n. 20, 25-1-1478, p. 218. -“Collatio capelle Sancti Georgii presbitero Georgio de Zagabria”, su presentazione dei nobili de Zucho (AMC Def n. 20, 16-2-1478, p. 221v). AMC Def n. 20, 9-3-1478, p. 223. “super facto domus olim domini Dominici nunc Sinagoge etc. de Faganea que ruinat et magna indigebat reparatione etc... solvatur item quod sibi libere promittat si ipse... francandi domum de angulo fori, cum si haberet ipse suprascriptos debitos faceret in comburendo eam quare combusta erat, aliter fortiter mutaret propositum”. AMC Def n. 20, 15-4-1478, p. 225. AMC Def n. 20, 9-7-1478, p. 231. AMC Def n. 20, 22-9-1478, p. 236. “protestatus fuit de Iohanne Chodarin de Purgessimo quare non solvit nec est solvendus pro nunc capitulo; fas est quod aliquod provideat contra eum cum pluries truffas fecit etc. protestatus fuit quod non intendit onerari”. 53 AMC Def n. 20, 16-10-1478, p. 238v. “Super molendino de Vado fiendo. Ser Tomas de Brandis et ser Franciscus de Barbana nobiles deputati magnifice communitatis Civitatensis instabant, nomine communitatis, attentis necessitatibus et utilitate communitatis... Diffinitum fuit, quare res est magni ponderis, differri et suspendi debere et aliam diem etc.”. AMC Def n. 20, 29-12-1479 (78), p. 246. -Si locano parecchi terreni pustoti a San Giovanni di Manzano ad un massaro abitante in Mediuça (AMC Def n. 20, 25-3-1479, p. 256). AMC Def n. 20, 17-3-1479, p. 255v. “Magister Prosperus Balisteriis Iohannes habitans in Civitate cum iturus sit Januam ad abundantem cautelam et ob utilitatem securitatis eis ipse dedit ducatos quinquaginta in auro et monetis”. AMC Def n. 20, 12-4-1479, p. 257. “Januam pro pecuniis debitis capitulo pro satisfaciendo promissioni facte per capitulum magistro Prospero Balisterio qui iturus est Januam et concessit etiam capitulo seu deposuit apud capitulum ducatos quinquaginta, XV<strong>II</strong> marcii etc. diffinitum fuit quod deputetur persona que sit cum capitulo Aquileiensi et Utinensi et videre si contribuere etc. Dominus Leonellus fuit deputatus ad capitulum Utinense et dominus Troilus ad capitulum Aquileiense et quod die crastina fiat sindicus in persona domini presbiteri Nicolai Magdalene”. 46
Genova e con le spese supposte, credo che si riferiscano alla questione ebraica e meno ad un eventuale Monte di Pietà. Fra le possibili ipotesi potrebbe essere questo il periodo del documento sulla Disputa tra ebrei e cristiani proveniente da Genova (sito, Giudei 01, p. 6 n. 5), presente nell'archivio, indice di un certo interesse per la faccenda sempre più intricata di questo servizio. Si interviene "*contro i canonici che non hanno ricevuto gli ordini maggiori": suddiaconato, diaconato, sacerdozio, ebbene "*non devono più stare in capitolo". Gli interessati, "*quando verrà loro permesso dal capitolo di stare in capitolo, sono obbligati, sotto pena di quattro denari, a non ostacolare i sig. capitolari e se si rifiuteranno di uscire, vengano costretti con la forza di punizioni sempre maggiori". Cioè non devono pretendere di votare. Si era in sacris dal suddiaconato in poi. L’obiettivo è quello di renderli sempre più omogenei, sottoposti ad una disciplina conforme che li distinguesse dal laicato. Si continua così sulla linea della duplice stratificazione <strong>religiosa</strong>: clero e laicato, cui presiede la distinzione economica: beneficiati e benefattori, mentre all'origine sia clero che laicato costituivano una sola comunità di credenti. Pensare che la fede cristiana si sia potuta diluire nello storico fino a questo punto significa prendere sul serio il tratto originario parusiaco del cristianesimo incompatibile con la continuità storica. La dimensione metafisica o trascendente non è che una duplicazione-placebo del reale, preludio di quella che si realizzerà dalla scoperta dell'America in poi, considerata l'effettiva duplicazione dell'Europa, permettendole quell'elasticità inedita che libererà il pensiero dall'impellenza del quotidiano e di potersi così dedicare alla scienza e alle sue applicazioni tecniche. In pratica il cristianesimo parusiaco delle origini si è visto costretto ad assumersi la stessa funzione del paganesimo tradizionale, non tanto per corruzione, quanto per servizio mancante. “*I 50 ducati che riscosse nuovamente il maestro Prospero Balistero in Genova a nome del capitolo sono e devono essere a disposizione della fabbrica di Santa Maria Montana” 54 . Si ripresenta la vicenda dei 50 ducati. Hanno mercanteggiato qualcosa a Genova con gli ebrei, non potendolo farlo qui in Cividale? A Udine la funzione bancaria degli Ebrei era ancora ufficiale e così in molte altre città del Dominio veneto. “*Ser Nicolò de Filitins si presentò in capitolo, presente il rev.do Filippo suo figlio; chiese come dono di grazia, un qualche sussidio deciso a favore dello stesso rev.do Filippo”. Ciò udito, non avendo “pecunie parate”, donarono un affitto di tre anni, cioè dell'ufficio “domini Danielis de Tergesto, domini Leonardi de Puppis et domini Danielis de Glemona”. Ciò dichiarato, lui “summe rengratiatus fuit”. Ser Nicolò era un nobile cividalese anche se raramente componenti della famiglia Filitinis appaiono tra i provveditori del comune; tuttavia pare eccessivo che il padre supplichi un sussidio per il figlio. Il rev.do Leonardo de Puppis è ricorso al vicario patriarcale per rivendicare 12 ducati “quos ipse mutuavit”. Poiché il canipario non li ha in cassa, per non incorrere nelle pene, se li faccia prestare a mutuo dalla cassa “de pecuniis decimarum locatarum” ed il canipario li restituisca poi alla scadenza stabilita. Le numerose casse capitolari si prestavano soldi a vicenda come le banche odierne; la stessa numerosità risponde a tale requisito. “*Per il rev.do Girolamo de Nordis decano che chiese di riconoscergli la porzione che gli spetta del lino di Santa Maria del Monte, cioè doppia come doppiamente incassa quale decano e quale canonico; i rev.di canonici, tenuto conto che effettivamente anche nel resto è compensato al doppio, gli sia riconosciuto il doppio”. È un privilegio maturato col tempo piuttosto che conseguenza logica per le due cariche, secondo l'evangelico “a chi ha sarà dato” (Mt 13-12). Ser Giovanni de Venustis ha fatto citare il capitolo “coram domino vicario” perché non gli ha dato i soldi dell'eredità di Pietro Perotti che gli spettavano come creditore. Cosa giusta, si 54 AMC Def n. 20, 11-7-1479, p. 264v. "contra canonicos qui non sunt in sacris: non debent stare in capitulo… cum data fuerit eis licentia per capitulum, teneantur, sub pena denariorum quatuor, et non impedire domini capitulares et, si renuerint exire, cogantur in pena et penis multiplicando penas". AMC Def n. 20, 4-10-1479, p. 268v. “Quod ducati quinquaginta quos exegerat noviter magister Prosperus Balisterius Janue nomine capituli sunt et esse debeant pertineant ad fabricam Sancte Marie Montane”. -Il capitolo compera l'affitto di 3 staia di frumento dal maestro Giovanni Conchion caligario di borgo di Ponte (AMC Def n. 20, 14-2-1480, p. 4). 47
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