A piccoli passi - percorso di riflessioni - Ofelon

RICCARDO SABELLOTTI
A PICCOLI PASSI
PERCORSO DI RIFLESSIONI
O
www.ofelon.org
GIACINTO SABELLOTTI
un nuovo vegetale selvatico nel nostro abituale menù: colonizzando tutto il
pianeta ci siamo trovati innumerevoli volte davanti a nuove piante commestibili
e nuovi animali da cacciare, ma la rivoluzione agricola ha fatto molto di più che
aumentare le risorse alimentari, ha profondamente modificato il nostro stile di
vita e la nostra economia da sempre basati sulla caccia e la raccolta. Da questo
punto di vista la comparsa dell’agricoltura e dell’allevamento costituiscono un
cambiamento più profondo di tutti i mutamenti climatici precedenti: mai nulla
ci aveva indotto ad abbandonare la vita tribale che aveva accompagnato da
sempre la nostra evoluzione biologica.
Un cambiamento così profondo implica una grande spinta evolutiva, cioè
la necessità di un rapido adattamento, e noi, secondo la nostra natura, ci siamo
adattati culturalmente.
Resta però da spiegare come mai, dopo la diffusione delle civiltà agricole,
l’evoluzione culturale non abbia iniziato a rallentare. Come abbiamo detto
per le nuove prede, anche la comparsa di nuovi predatori o di nuove specie
concorrenti è importante per l’evoluzione, in quanto altera anch’essa le nostre
possibilità di sopravvivenza; sappiamo bene però che, da tempo immemorabile,
le varie popolazioni umane, non strettamente imparentate tra loro, si
considerano e si trattano vicendevolmente come se fossero specie differenti; da
sempre esiste per l’umanità una sorta di speciazione culturale, anche all’interno
della stessa società, dove spesso appaiono diverse classi o caste sociali
nettamente separate, anche sessualmente, grazie ad opportune leggi o
convenzioni che proibiscono i matrimoni misti. L’antico detto “homo homini
lupus” vuol dire che l’uomo è il predatore dell’uomo e ci indica quindi una triste
e ben nota realtà: nel corso della storia sono effettivamente comparsi nuovi
predatori e nuovi concorrenti, solo che si trattava di specie culturali umane. Fra
popoli diversi non vi è un isolamento genetico e culturale totale ma è sufficiente
da favorire comportamenti tipici dei rapporti fra specie diverse come la
predazione e la concorrenza spietata.
Oggi sappiamo che l’allevamento e l’agricoltura sono cambiamenti
culturali che ne hanno provocati altri ancora più grandi, come l’abbandono
della vita tribale, innescando una reazione a catena che si alimenta da sola;
l’evoluzione culturale ha iniziato a girare su sé stessa a velocità crescente come
un cane che si morde la coda. Dalla rivoluzione agricola in poi, la nostra
vita si è separata dai vecchi ecosistemi e il nostro ambiente è diventato sempre
più artificiale, cioè sempre più dipendente dalla nostra cultura; l’ambiente quindi
si evolve con la cultura e lo stesso vale per i nostri predatori e concorrenti che,
essendo umani, hanno le nostre stesse capacità e velocità di adattamento
culturale.
Vi è dunque qualcosa di profondamente vero quando si dice che l’uomo si
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