A piccoli passi - percorso di riflessioni - Ofelon

RICCARDO SABELLOTTI
A PICCOLI PASSI
PERCORSO DI RIFLESSIONI
È possibile ricomporre la frammentazione sociale?
O
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GIACINTO SABELLOTTI
L’isolamento e la frammentazione sociale
hanno chiare radici storiche che affondano nello
schiavismo e nello sviluppo delle grandi città
legato all’avvento dell’agricoltura. Nel presente tali
fenomeni sono sostenuti da un’educazione del
cittadino che lo porta alla sudditanza invece che
alla partecipazione, nonché da false forme di
partecipazione, come il voto non libero, sostenute da altrettanto false
democrazie.
Tuttavia l’affermazione di alcuni principi democratici, come la libertà di
associazione, ha favorito la popolazione nel rispondere alla generale
insoddisfazione, legata a servizi sempre più scadenti, con la formazione di
associazioni di volontariato per compensare le carenze dello Stato; sono
comparsi persino dei comitati per la difesa dei diritti del cittadino o dei
consumatori e tali forme di aggregazione hanno avuto un notevole successo sia
come risultati ottenuti che come popolarità.
Anche riconoscendo che queste associazioni non sono delle comunità, ma
delle organizzazioni con un fine specifico, esse sono comunque un notevole
tentativo di riorganizzare le attività dei cittadini partendo dal basso e non
dall’alto, cioè senza attendere le direttive della classe dirigente. Alcune di esse
con il tempo sono inoltre diventate molto numerose, superando il limite dei
piccoli gruppi di lavoro e ottenendo dei risultati irrealizzabili da gruppi di poche
persone.
Dobbiamo anche osservare che i gruppi più emarginati della società, quelli
che si pongono al di fuori delle sue regole, cioè le associazioni criminali, sono
quelli che per forza di cose si sono spinti oltre nell’organizzare delle vere e
proprie comunità; queste ultime hanno anche molti aspetti in comune con gli
antichi villaggi tribali: la suddivisione in bande e in clan familiari, la rigida
gerarchia, la tendenza a farsi la guerra fra loro. Questo ci conferma l’ipotesi che
il villaggio tribale è la forma naturale della comunità umana, che può essere
modificata dall’evoluzione culturale, ma che tende a ripresentarsi come base
ogni volta che si forma una nuova comunità. L’indiscusso successo economico
delle varie mafie a livello mondiale ci fornisce infine una prova dell’efficacia
della loro organizzazione.
Altre conferme ci vengono dalle comunità religiose, i cui membri
condividono anch’essi un generico rifiuto della società, più o meno marcato, e
pertanto ricostruiscono piccoli gruppi ben distinti da tale società da un punto di
vista culturale, con propri rituali, tradizioni e gerarchie. Tali comunità tendono a
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