A piccoli passi - percorso di riflessioni - Ofelon

RICCARDO SABELLOTTI
A PICCOLI PASSI
PERCORSO DI RIFLESSIONI
O
www.ofelon.org
GIACINTO SABELLOTTI
direbbe che dal primo necessariamente dipendano gli altri due. In base a quanto
abbiamo detto ciò che deve essere separato è la loro capacità di imporsi e
vessare la popolazione, cioè la loro autorità; per potere legislativo non si
intende quindi, in questo contesto, la generica capacità di emanare delle leggi,
ma quella di sancire norme che condizionano direttamente la vita dei cittadini.
La popolazione teme nuove imposte, l’innalzamento dell’età pensionabile o la
riduzione della tutela dei lavoratori; le norme che impongono le luci di
illuminazione della targa delle automobili o che stabiliscono la periodicità di
manutenzione degli ascensori, pur essendo anch’esse tecnicamente delle leggi,
devono essere viste come tipologie di leggi diverse, poste al di fuori del nostro
discorso. Allo stesso modo ciò che si teme del potere amministrativo non è la
gestione dell’ambiente o degli affari esteri, ma l’autorità di polizia o quella di
imporre misure di emergenza che limitino la libertà personale, il potere dunque
di dettare ordini. Bisogna dunque aver cura di affidare ad entità distinte
l’esercizio di tali autorità e non la normale attività legislativa, amministrativa e
giudiziaria che nel loro svolgersi sono indissolubilmente legate.
Cerchiamo un rappresentante o un capo?
La nostra natura ci porta a essere comandati
e non a essere rappresentati, quindi ad avere un
capo e non un rappresentante, ma la nostra natura
ci ha anche selezionato per vivere in un villaggio
costituito al massimo da un centinaio di persone:
come si può conciliare la nostra natura con i
moderni stati formati da milioni di persone? Come
si può avere rispetto dei propri capi senza conoscerli? Come si può acquisire
un’identità e un orgoglio nazionale senza una vera comunità?
Secondo noi è questa la strada da percorrere, se riusciremo a rispondere ai
suddetti quesiti in armonia con la nostra natura, allora potremo cominciare a
disegnare il nostro prototipo di strumento democratico.
Il villaggio moderno, nonostante sia stato concepito per dare vantaggi
immediati a chi ne fa parte, può anche costituire una valida palestra di cultura
democratica. Il villaggio è infatti costituito da persone affini che hanno
liberamente scelto di unirsi e che possono liberamente decidere di dividersi
(non solo per contrasti, ma anche e soprattutto per crescere), persone più o
meno intercambiabili sui concetti di base che scelgono il proprio rappresentante
in base alla sua disponibilità ed un capo, quando necessario, in base alla stima
maturata con la conoscenza diretta. I villaggi vengono rappresentati da un
delegato permanente che assicuri la continuità nei rapporti con gli altri villaggi e
questo viene affiancato da un esperto della materia da discutere; i diversi livelli
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