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19/06/2012 - 20.17 Giordano Bruno Monaco Mago Occultista Perché Giordano Bruno In questo sito abbiamo deciso di dedicare una pagina a Giordano Bruno, una delle più belle menti della sua epoca, condannato al rogo nel 1600 dalla Chiesa Cattolica per le sue posizioni filosofiche che anticiparono e ispirarono il pensiero ateo dei nostri tempi. Ecco le ragioni di un tale crimine dalle parole di un grande studioso del filosofo nolano, Anacleto Verrecchia: "Come si spiega l'accanimento della Chiesa contro il frate di Nola? La risposta va cercata nella filosofia stessa di Bruno, la quale teorizza non solo che l'universo è infinito, ma che è eterno, cioè che è sempre esistito e sempre esisterà. Tutto questo rende superfluo un dio creatore, che infatti non si saprebbe dove piazzare. Ma se non c'è posto per un dio, non c'è neppure per i chierici, suoi ministri: tutti disoccupati! Visto così, Bruno dev'essere subito apparso un filosofo troppo pericoloso per la Chiesa, e ciò spiega perché essa, dopo averlo ucciso, abbia sempre cercato di insegretirlo o almeno di diffamarlo. Se avessimo tutti gli atti del processo, anziché solo frammenti o spezzoni, sicuramente verrebbe fuori che il vero motivo della sua condanna al rogo fu soprattutto la teoria dell'universo infinito ed eterno. Invece la Chiesa ha accettato, in qualche modo, la teoria del Big- Bang, dicendo che solo un essere onnipotente, in altre parole un dio, poteva provocare una simile esplosione cosmica. Già, ma quell'esplosione potrebbe anche far pensare che Dio si sia sparato. Infatti né in terra né in cielo c'è traccia di un essere sommamente buono come quello di cui cianciano i chièrici. Motivi per spararsi non gliene mancavano di certo, dopo aver «creato» un mondo come questo. È ciò che pensa anche Schopenhauer: «Se un dio ha fatto questo mondo, io non vorrei essere quel dio, perché il dolore del mondo mi strazierebbe il cuore»". (Nachlass, München 1985, III, 57)”. (Anacleto Verrecchia, “Giordano Bruno”, pag.11) La vita di Giordano Bruno Pagina 2 di 59
19/06/2012 - 20.17 Giordano Bruno Monaco Mago Occultista Il domenicano "Fratello Bruno" (1548-1576) Nato nel gennaio del 1548 a Nola, un tranquillo paese vicino a Napoli, Filippo Bruno è figlio di un gentiluomo senza titolo e dal modesto reddito. La scuola più vicina al paese gli dà un’istruzione pregna di un umanesimo che mette l’accento sugli autori classici, lo studio della lingua e della grammatica latina. Questo insegnamento lo segnerà tanto quanto la pedanteria che lo accompagna e lo rifiuta. A 14 anni parte per Napoli, dove raggiunge l’università pubblica. Parallelamente, alcuni corsi particolari lo mettono al centro di dibattiti filosofici tra platonici e aristotelici. Fin da quest’epoca, egli scopre la mnemotecnica e quest’arte della memoria, allora in voga, risulterà presto una delle sue discipline favorite. A questo primo strato umanistico e filosofico, viene a sovrapporsi uno strato teologico determinante. Il 15 giugno 1565, Filippo ritorna dai Fratelli predicatori di San Domenico Maggiore. Questa scelta sembra motivata dal prestigio del convento domenicano che conferisce titoli indiscussi e ben considerati in tutta l’Italia. È anche un prezioso rifugio in questi tempi turbati dalla carestia e dalle epidemie. Per dieci anni Bruno, che ha adottato il nome di Giordano in omaggio ad uno dei suoi maestri in metafisica (Giordano Crispo), lega la sua vita ai domenicani, digerisce una cultura dogmatica e pluridisciplinare (filosofia naturale, dialettica, retorica, metafisica…). La sua condotta sembrava conforme al motto domenicano verba et exempla (parole ed esempi). Diventa prete nel 1573. Lettore in teologia nel luglio del 1575, sostiene con successo una tesi su alcuni aspetti del pensiero di Tommaso d’Aquino e di Pierre Lombard. Tuttavia, gli indizi di un’imminente rottura sono già percettibili. In realtà, Bruno nasconde uno spirito ribelle alla gogna teologica e ha il gusto di vagabondare verso i sentieri poco ortodossi. La sua vorace curiosità non smette di crescere e di guadagnare in eclettismo. Si nutre abbondantemente delle opere di Erasmo, umanista considerato un eretico del 1559. Pagina 3 di 59
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