Le famiglie miste - Integrazione Migranti

2.3. Le famiglie miste in Trentino:
un approfondimento qualitativo
di Mara Tognetti Bordogna
Nel paragrafo precedente, per descrivere tali unioni nella loro globalità e nel
loro incremento numerico, sono stati analizzati i dati socio-demografici delle
coppie miste del territorio in cui è stata condotta la ricerca.
In questa seconda parte del lavoro, cercheremo (mediante strumenti qualitativi)
di riflettere intorno alle specificità di queste coppie e di cogliere: quale
sia il tipo di interazione che intrattengono con il contesto; quali interazioni e
dinamicità di coppia attivano; quali scelte culturali e religiose effettuano, specialmente
in presenza di figli; come la società trentina li accoglie e li giudica.
Per indagare su questi aspetti, ci siamo avvalsi di strumenti qualitativi (interviste
e focus-group), descritti in uno specifico paragrafo metodologico.
Complessivamente, sono state intervistate, oltre ai testimoni privilegiati e ai focus
con gli operatori (si vedano i paragrafi successivi), 13 partner di coppia mista.
I componenti stranieri provenivano da Marocco, Somalia e Costa d’Avorio per
l’Africa e da Macedonia, Albania e Bosnia per i Paesi dell’Est.
Alcune di queste coppie risiedono nel comune di Trento, altre nella provincia
trentina. Tale scelta è stata effettuata per valutare quanto un contesto (urbano
o non) influisca sul grado di interazione e di accettazione, da parte degli altri,
di queste nuove coppie.
Dei diversi aspetti affrontati nel corso delle interviste, considereremo, in
modo particolare, l’aspetto della relazione con la famiglia d’origine, i rapporti
con l’entourage, la dinamica della relazione di coppia e la percezione del
fenomeno.
I rapporti con le famiglie d’origine e l’entourage sembrano non presentare
particolari problemi, né con la famiglia del partner autoctono, né con la famiglia
del partner straniero.
“…Beh contatti con i cugini…cioè io non è che frequento tantissimo i parenti,
frequento più i miei fratelli…. No, no lei è più contenta di me di vederli…”
“…Io vedo che vengono qui spesso…”
Le famiglie d’origine del qui sembrano non presentare grandi resistenze e le
difficoltà con le famiglie del là sono da attribuire più a questioni contingenti, a
difficoltà burocratiche, a difficoltà linguistiche, che a divergenze culturali.
“Ah,…io la prima cosa che penso è che sono stata la benvenuta a casa di…dei
suoi, che trovo sempre posto e…sono sempre disponibili nei miei confronti,
anche se non mi…hanno mai aiutata…non mi hanno mai aiutato…non so,…
materialmente, o…in altri modi, però…lo farebbero anche,…se c’è bisogno…”
“…Eh…noi, più facilmente, andiamo, perché…per spostarci non abbiamo
problemi, invece loro…come dicevo prima, devono sempre andare a chiedere
un visto, devono…non li lasciano…è più…più…facile per noi andare…”
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