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CAPITOLO I - ADRIANO OLIVETTI E RUDOLF STEINER 33
ta con un aspetto duplice, divino e diabolico, maschile e
femminile, dal momento che anche per Noventa l’ombra
è una componente fondamentale dell’anima. Questa
analogia diviene evidente quando si avvicina la quaternitas
di Noventa all’antroposofia di Adriano Olivetti, da
cui emergono numerosi elementi di convergenza con le
concezioni di Noventa e sulla quale, a questo punto, è
opportuno tornare.
5. Adriano Olivetti nelle Seduzioni economiche di Faust
(1979) di Geminello Alvi
Geno Pampaloni (1980) formula le sue tardive ammissioni
quando l’adesione di Olivetti all’antroposofia di
Rudolf Steiner è stata ormai rivelata da Geminello Alvi nelle
Seduzioni economiche di Faust (1979) 20 . In questo libro
Alvi riconduce a Steiner l’intero esperimento economico,
politico e sociale della comunità di Olivetti e rintraccia
«nella triarticolazione di Rudolf Steiner l’ispirazione di
gran parte delle idee di riforma sociale olivettiane».
Secondo Alvi – che scrive un saggio «orientato in
ogni sua parte» da I capisaldi dell’economia di Steiner –
ma teorica che attribuisce alla poesia di Noventa la funzione di ritradurre
la psicanalisi di Jung – per il riferimento al Selbst della vecchiaia.
20 Cfr. G. ALVI, Le seduzioni economiche di Faust, Milano, Adelphi,
1979, in particolare la terza parte «Creazioni economiche», sulle utopie
in economia. Ad Olivetti e alla Triarticolazione sono dedicati i
paragrafi 127-134. Di G. ALVI, in Uomini del Novecento, Milano,
Adelphi, 1995, «Walter Schubart, apocalittico», pp. 17-20; «Adriano
Olivetti, ingegnere», pp. 73-76; e in Vite fuori dal mondo, Milano,
Mondadori, 2001, «Rudolf Steiner, dottore», pp. 75-78.