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CAPITOLO IV - GIACOMO NOVENTA E ADRIANO OLIVETTI 73
ogni evidenza sono parte integrante dell’ambiente azionistico
torinese, ne rappresentano, per così dire, l’ala neospiritualista
(che essi concepiscono come un illuminismo
molto speciale) e conservano del gruppo gobettiano alcune
caratteristiche inconfondibili, non ultima una certa elitarietà,
che può implicare persino esiti iniziatici, come
mostrano la passione steineriana di Olivetti e il cattolicesimo
eterodosso di Noventa.
2. Noventa e Comunità
Enumeriamo ora i frutti della collaborazione diretta
di Noventa a «COMUNITÀ». Un famoso scritto di Giacomo
Noventa l’Autobiografia 1956 nasce dalla richiesta da
parte delle Edizioni di Comunità di un breve testo biografico
da inserire nel materiale pubblicitario della prima
edizione delle poesie di Noventa. Ma su «COMUNITÀ» appaiono
scritti di Noventa già dal 1947. Sulla rivista
Noventa pubblica La lettera a Silone (e a Pertini e a
Zagari), 9 agosto 1947, «COMUNITÀ», II, 17; Una finta
battaglia, 6 settembre, «COMUNITÀ», II, 18; il frammento
di romanzo Il carcere bianco – unico esperimento narrativo
di Noventa – (trasfigurazione simbolica di eventi
propri della cronaca politica e romanzo che può essere di
ispirazione esoterica, come mostra soprattutto l’episodio
dell’osteria). Ad essi segue, nel numero di marzo-aprile
1949 (III, 2) di «COMUNITÀ», lo scritto Il sale insipido,
pubblicato anche sul «SOCIALISTA MODERNO». Nel 1949
Fortini legge per la prima volta, con grande successo, le
poesie di Noventa a Ivrea. Nel 1950 Noventa, a sua volta,
legge «agli amici di Ivrea» il suo saggio su Carlo Levi